ربما لم يقدس «الزواج» شعب آخر كما قدسه المصريون، فالزواج بالنسبة
للفتاة هو الستر وبالنسبة للشاب هو تمام الدين، لأجل ذلك يمثل الزواج بالنسبة لرب العائلة هما ثقيلا وأملا بعيد المنال لا يتخلي عنه طالما ظل حيا يرزق، لكن حكام مصر المستبدين الذين تولوا البلاد في العقود الماضية جعلوا من هذا الحلم أملا لا يتحقق غالبا إلا بطلوع الروح.. الفقراء يبيعون ما يملكون من أجل ستر بناتهن والأثرياء من الممكن أن يفسدوا الزواج بسبب اختلافات في طراز «غرفة النوم» أو في قيمة الشبكة بل ربما يضيع الحلم الذي نسجه فارس الأحلام وفتاته بسبب الخلاف علي مكان القاعة التي ستشهد ليلة العمر.. في هذه الأيام تبدو قاعات الأفراح في العاصمة ومختلف المدن محجوزة دائما حيث يقبل العديد من الشباب علي الزفاف وفيما يلي نرصد «مشروع العمر» الذي يبدو حلما للملايين ولا ننسي في المقابل ملايين العوانس الذين تعثر حلمهم في اللحاق بقطار الزوجية.
العنوسة .. فيروس لا يخلو منه بيت
مشكلة العنوسة في مصر لم تكن وليدة الصدفة وإنما هي نتاج تراكم الكثير من المشاكل في المجتمع ويأتي علي رأس القائمة الحالة الاقتصادية المتعثرة وتأثر الكثير من المشروعات بتلك الحالة وتشريد الكثير من الموظفين والعمال من الشباب، هذا علي صعيد الشباب، أما علي الجانب الآخر فالعنوسة المنتشرة بين البنات فترجع بحسب رأي البعض الي تعلق بعض الفتيات بالمظاهر المكلفة كالشبكة والمهر ويرتبط لفظ «عانس» بالبنات علي كل فتاة تجاوز عمرها الثلاثين.
ومع انتشار ظاهرة العنوسة في مصر نشأت بعض الظواهر غير المقبولة اجتماعيا ودينيا مثل ظواهر الزواج السري والعرفي بين الشباب في الجامعات كما انتشرت الأمراض النفسية بين بعض العوانس وبالنسبة للرجال فقد دفعت البعض للإقبال علي إدمان المخدرات وانتشار الفواحش.
وتشير التقارير الي أن عدد العوانس يبلغ 13 مليون شاب وفتاة تجاوزت أعمارهم 35 عاما منهم 2٫5 مليون شاب و11 مليون فتاة فوق سن الـ35 ومعدل العنوسة في مصر يمثل 17٪ من الفتيات اللاتي في عمر الزواج، ولكن هذه النسبة في تزايد مستمر وتختلف من محافظة لأخري، فالمحافظات الحدودية النسبة فيها 30٪ نظرا لعاداتها وتقاليدها أما مجتمع الحضر فالنسبة فيها 38٪ والوجه البحري 27٫8٪ كما أن نسبة العنوسة في الوجه القبلي هي الأقل حيث تصل الي 25٪ ولكن المعدل يتزايد ويرتفع في الحضر.
الزواج في الإسلام
قد رغّب الإسلام في الزواج وحث عليه في القرآن وفي أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم لما وراءه من أهداف وما يحققه من مقاصد في الحياة الإنسانية.أولاً الزواج هو شرعة كونية، كل شيء في الكون قائم على الازدواج، الله تعالى يقول
ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون، سبحان الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمونيعني التقابل هذا بين الموجب والسالب، حتى في الذرة التي هي قاعدة البناء الكوني هي فيها إلكترون وبروتون أو شحنة كهربائية سالبة وأخرى موجبة، فهذا التزاوج هو سنة كونية، فالإنسان لا ينبغي أن يشذ عن هذه السنة الكونية، ولذلك منذ خلق الله الإنسان الأول آدم وأسكنه الجنة لم يدعه وحده في الجنة، لأن ما معنى أن يسكن الإنسان في الجنة وحده ولا أنيس له ولا جليس، ولذلك خلق الله آدم وخلق من جنسه زوجاً
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ليسكن إليهاكما في آية أخرى
وقلنا يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنةفهذا أول شيء أن الزواج يتآلف مع السنة الكونية، من ناحية أخرى هو السبب الوحيد لبقاء هذا النوع، الله سبحانه وتعالى خلق الإنسان ليعمر الأرض ويكون له خليفة في هذه الأرض وكيف يبقى الإنسان؟! لابد أن يزدوج مع امرأة أخرى حتى يحدث التناسل، والقرآن يشير إلى هذا بقوله
والله جعل لكم من أنفسكم أزواجاً، وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدةوالحديث يقول "تناكحوا تناسلوا" فهذا أيضاً مقصداً هاماً جداً، هناك مقصد آخر أن الله ركَّب في الكيان البشري ما نطلق عليه الغريزة الجنسية أو الدافع الجنسي الفطري، إن الرجل يميل إلى المرأة، والمرأة تميل إلى الرجل بحكم الفطرة البشرية، فلابد أن تشبع هذه الفطرة، فجاءت الأديان تنظم إشباع الغريزة، لا تطلق لها العنان، الناس وقفوا من هذا الأمر مواقف ثلاثة: هناك أناس كبتوا هذه الغريزة "نظام الرهبانية" وهناك أناس أطلقوا لها العنان بلا ضابط ولا رابط "فلسفة الإباحية"، وهناك النظام التي جاءت به الشرائع السماوية وختمها الإسلام، وهو أنه نظم هذا بأن يكون ذلك عن طريق هذا الزواج الذي سماه الله تعالى في القرآن ميثاقاً غليظاً وهذه كلمة قالها عن النبوة، قال عن الأنبياء وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً وقال عن الزوجات وأخذن منكم ميثاقاً غليظاً رباط متين مقدس، فلابد للإنسان لكي يشبع هذه الرغبة الفطرية من هذا الزواج، وهذا جاء في الحديث "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج" والله تعالى يقول
أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهنأي حاجة الرجل إلى المرأة وحاجة المرأة إلى الرجل، كحاجتهم إلى اللباس والثوب الذي يحقق له الستر والزينة والوقاية والقرب واللصوق والدفء فهذه مكان الزوجية من كلا الطرفين. أيضاً من أهداف الزواج إيجاد الأسرة المسلمة التي هي الخلية الأولى لقيام المجتمع المؤمن، أن يوجد البيت ومن مجموعة البيوت يتكون المجتمع ومجموعة المجتمعات تتكون الأمة الصالحة، فلابد أن يوجد هذا البيت بأركانه التي أشار إليها القرآن في قوله تعالى
ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمةفهذه هي القواعد الأساسية، السكون النفسي، سكون كل واحد إلى الآخر، وقيام المودة، الزواج الحقيقي لابد أن يقوم على التواد ـ لا على الشجار ـ والرحمة ثم من ناحية أخرى الزواج رباط اجتماعي، حينما أتزوج من عائلة أو من عشيرة أو من قبيلة فقد انعقدت بيني وبينها آصرة ورابطة هي رابطة المصاهرة، هناك رابطتان طبيعيتان، النسب والمصاهرة، النسب وهي رابطة الدم ـ أخي وابني، وابن عمي، وعمي .. والمصاهرة التي تأتي عن طريق الزواج، أصهاري أصبحوا أقارب امرأتي ـ أبوها وأخوها وأقاربها ـ أصبحوا أصهاراً لي، والقرآن يقول
وهو الذي خلق من الماء بشراً فجعله نسباً وصهراًفبهذا تتسع دائرة المودة والترابط بين الناس بعضهم وبعض، فمن أجل هذا كله حث الإسلام على الزواج ورغًب فيه، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني
