راديو دلهمو(الشاعر فتحى على عبدالمحسن )

اهلا واسهلا بكم على راديو دلهمو اول شبكه اخباريه متخصصه فى بث الاخبار والاحداث العالميه والمحليه ... من اخر الدنيا نأتيك بالخبر... والشبكه تابعه لموقع راديو دلهمو احنا ع الهوا. المشرف العام ..الشاعر فتحى للتواصل معنا عبر البريدالاكترونى 01228485248 01007617974 (fathy_ali2010@yahoo.com-dalhamo@yahoo.com

الصفحات

  • راديودلهمواحنا ع الهوا
  • مدونة الشاعر فتحى
  • جريدة كشف المستور
  • الموقع الرسمى للشاعر فتحى على
  • راديو دلهمو ع الفيس بوك
  • مطبخ الراديو
  • تلفزيون دلهمو
  • راديودلهمو{قران الكريم }بث مباشر&الشاعر فتحى
  • نسمات من اكتوبر73
  • شبكة دلهـــــــــــــــــــــــموالاخباريه
  • راديودلهمو &الشاعرفتحى ع تويتر
  • الشاعر فتحي على عبدالمحسن

عددالزائرين الان

الأربعاء، 27 مارس 2013

فرقة الخوارج نشأتهم و منهجهم و سماتهم العامة


الفرق الإسلامية



كل أهل الفرق الإسلامية المختلفة يعتقدون أنهم أهل السنة و الجماعة، فمثلاً الشيعة يقولون أنهم هم أهل السنة و الجماعة و كذلك المرجئة و القدرية و المعتزلة و الخوارج فكل منهم يظن أنه على الصراط المستقيم.


كيف تعرف في أي فرقة أنت ؟؟

كثير منا قد يكون من الشيعة مثلاً دون أن يقول أنا شيعي فيكفي أن يتبع منهج الشيعة من سب صحابة رسول الله و زوجاته و الغلو في تكريم الأولياء و سيدنا علي حتى يصبح منهج الشخص شيعي دون أن يدرك أنه بذلك أصبح يتبع الشيعة.

و كذلك في باقي الفرق الإسلامية فمنهجك هو ما صدقه قلبك و نطق به لسانك و عملت به جوارحك، و ليس ضروري أن تقول أنا من المرجئة أو الشيعة أو الخوارج بل ربما تكون منهم دون أن تشعر بذلك، لذا تلزمك دراسة الفرق و تاريخها لتعلم ضلالات القوم و تتجنبها، يقول أبو الفراس الحمداني:
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه و من لم يعرف الشر من الناس يقع فيه.

فرقة الخوارج

أمر الفرق الإسلامية يتعلق بالعقيدة فلا يجوز بأي حال من الأحوال أن نتقول على الله بلا علم ونتكلم دون بينة إذ أن القول في الفرق يتعلق بالاعتقاد و لابد في ذلك من علم صحيح وصريح لا يحتاج إلى الظن والتخمين.

فإذاً نحن نذكر صفاتهم كم تلقيناها عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن صحابته الكرام الذين عايشوا هذه الفتنة و قدموا الدليل على الطائفة.

اسم الخوارج يقع على تلك الطائفة التي خرجت على رابع الخلفاء الراشدين سيدنا علي بن أبي طالب في حادثة التحكيم حيث رضي سيدنا علي بالتحكيم بينه و بين سيدنا معاوية رغبة منه رضي الله عنه في وقف القتال بين المسلمين و لكن هناك طائفة من أنصار سيدنا علي رفضوا أن يتحاكموا و رفضوا طاعة سيدنا علي و قالوا لا حكم لك إن الحكم إلا لله بل و كفّروا سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه خامس الخلفاء الراشدين و صاحب رسول الله و زوج بنته السيدة فاطمة رضي الله عنهم أجمعين ..
و خروجهم على سيدنا علي هو العلة في تسميتهم بهذا الاسم فالخوارج هم أولئك النفر الذين خرجوا على عليٍّ بعد قبوله التحكيم في موقعة صفين،
  و حتى أنهم قتلوا سيدنا علي فيما بعد و هذا سمتهم في كل عصر يخرجون فيه فهم يدعون التحكيم إلى كتاب الله و يرفعون السيوف و يقتلون أفضل المسلمين و عوامهم و علمائهم و أئمتهم و هذا ما عليه كل قرن من قرون الخوارج.



وتفرعت منذ ذلك الحين فرق الخوارج واختلفوا فيما بينهم فمنهم الحرورية و الأزارقة و النجدات و الصفرية والعجاردة و الإباضية و عديد من فرق الخوارج خرجت و لا تزال تخرج حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال كما ذكر رسول الله في الحديث الشريف :

عن ابن عمر ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
" ينشأ نشء يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، كلما خرج قرن 
قطع " ، قال ابن عمر : سمعت رسول الله صلى الله عليه و 
سلم يقول : " كلما خرج قرن قطع " أكثر من عشرين مرة 
، " حتى يخرج في عراضهم الدجال " .



ومن أهل العلم من يرجّح بداية نشأة الخوارج إلى زمن النبي ويجعل أول الخوارج ذو الخويصرة الذي اعترض على الرسول في قسمة ذهب كان قد بعث بها سيدنا علي من اليمن، ويتضح ذلك من الحديث النبوي الشريف الذي رواه الصحابي الجليل أبو سعيد الخدري.



عن أبي سعيد الخدري قال : بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة , وهو رجل من بني تميم , فقال : يا رسول الله اعدل .
فقال : " ويحك ! ومن يعدل إذا لم أعدل ، فقد خبت وخسرت إذا لم أعدل " .
فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " دعه , فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم ، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى نضيه , وهو قدحه , فلا يوجد فيه شيء ، ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء ، قد سبق الفرث والدم ، آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر ، يخرجون على حين فرقة من الناس " .
قال أبو سعيد : فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأشهد أن علي بن أبي طالب قاتلهم وأنا معه ، فأمر بذلك الرجل فالتمس فأتي به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعته .




سمات الخوارج و صفاتهم:

ذو الخويصرة أول خارجي خرج في الإسلام،
 وذلك لأنه رضي برأي نفسه و لم يرضى بحكم الله و رسوله بل قال لنبي الله اعدل ! أي احكم بالعدل فقال له النبي : و من يعدل إن لم أعدل. فهؤلاء الخوارج يرون الصلاح في أنفسهم فقط و يتشدقون و يتشددون في الدين على غير فهم و لا أصل و يرفعون أصواتهم فوق صوت رسول الله و حكمه، وأتباع ذو الخويصرة هم الذين قاتلوا سيدنا علي بن أبي طالب.



و كذا من صفاتهم شدة التعبد و قراءة القرآن و الصلاة و الصيام و التمسك بالظاهر من الدين و هذا ظهر أيضاً في عهد النبي صلى الله عليه و سلم،


عن أنس بن مالك ، قال : ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ، فذكروا قوته في الجهاد ، واجتهاده في العبادة ، ثم إن الرجل طلع عليهم ، 
فقالوا : يا رسول الله هذا الرجل الذي كنا نذكر.
قال : " والذي نفسي بيده إني لأرى في وجهه سفعة من الشيطان " . ثم أقبل فسلم،
فقال رسول الله : " هل حدثت نفسك حين أشرفت علينا أنه ليس في القوم أحد خير منك " ؟
قال : نعم ، فانطلق فاختط مسجدا وصف بين قدميه يصلي ،
فقال رسول الله : " أيكم يقوم إليه فيقتله " ؟
قال أبو بكر : أنا ، فانطلق فوجده قائما يصلي ، فهاب أن يقتله ، فرجع إلى رسول الله ،
فقال له : " ما صنعت " ؟
قال : وجدته يا رسول الله قائما يصلي ، فهبت أن أقتله ،
فقال رسول الله : " أيكم يقوم إليه فيقتله " ؟
فقال عمر : أنا ، فانطلق ففعل كما فعل أبو بكر ،
فقال رسول الله : " أيكم يقوم إليه فيقتله " ؟
فقال علي : أنا ،
قال رسول الله: " أنت إن أدركته " .
فانطلق فوجده قد انصرف ، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،



فقال : " ما صنعت " ؟

قال : وجدته يا رسول الله قد انصرف ،
فقال رسول الله : " هذا أول قرن خرج من أمتي لو قتلته ما اختلف اثنان بعده من أمتي " . وقال : " إن بني إسرائيل تفرقت على إحدى وسبعين فرقة ، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة " .

فهذه صفة القوم كثرة التعبد و الزعم أنهم أفضل الناس و خروجهم على الحكام و تكفيرهم عامة الناس و شيوخهم و علمائهم و أئمتهم  و المسلم عندهم هو من كان على مذهبهم فقط لا غير و أخذهم بظاهر النصوص و فهمهم القاصر المحدود و حبهم للدنيا فهم يخرجون مع الدجال و يرضون بإمامته و الدجال تتبعه كنوز الأرض و معه جبال من خبز و ماء و زينة الدنيا و متاعها الفاني.

و الخوارج من أشد الفر
ق الدينية دفاعاً عن مذهبها و تعصباً له و حماسة لآرائها و هم في حماسهم و تهورهم متمسكون بألفاظ قد أخذوا بظواهرها 

و ظنوا هذه الظواهر ديناً مقدساً لا يحيد عنه مؤمن و قد استرعت ألبابهم كلمة "لا حكم إلا لله" و باسمها قتلوا الناس و أهرقوا الدماء و من سماتهم 
التبرؤ من الظالمين كما يقولوا و باسمها أباحوا دماء المسلمين و خضبوا الأراضي الإسلامية بنجيع الدماء و شنوا الغارات في كل مكان.




و من صفاتهم حب الفداء و الرغبة في الموت و الاستهداف للمخاطر من غير داع قوي و ربما كان منشأ ذلك عند بعضهم هوساً أو اضطراباً في 
أعصابهم و خللاً في معتقداتهم.

و قد قتلوا سيدنا عبد الله بن خباب لأنه رفض أن يقول لهم : علي مشرك !!

و كان الصحابة يمرون على معسكرات الخوارج في عهد سيدنا علي فيسمعون لهم أزيزاً كأزيز النحل من شدة قراءتهم للقرآن !!

و من الطرائف التي ارتكبوها و تبين عوار منهجهم و قصر فهمهم أن منهم من لقى مسلم و نصراني فقتلوا المسلم و تركوا النصراني و قالوا احفظوا ذمة نبيكم !!!!

و من سمات الخوارج أنهم يكفرون أهل الذنوب فمرتكب الكبيرة عندهم كافر و هم لا يفرقون بين ذنب و ذنب بل حتى الخطأ في الرأي إذا أدى إلى 
مخالفة رأيهم فهو كفر في نظرهم ! و لهذا كفروا سيدنا علي رضي الله عنه بمخالفته هواهم.

و هذا المبدأ هو الذي يجعلهم يخرجون على حكام المسلمين و يعتبرون مخالفيهم مشركين.

و هم يتمسكون بتفسير ظواهر النصوص و لا يدركون مفهومها، 
و لذلك لما كان يجادلهم سيدنا علي لم يكن يجادلهم بالنصوص لأنهم لا يأخذون إلا بظواهرها بل كان يناقشهم بما فعله رسول الله و يقارنه بفعلهم فيقيم عليهم الحجة 
 

بفعله صلى الله عليه و سلم و قد كان خلقه القرآن.



قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج:" إن بعدي من أمتي قوم يقرؤون القرآن, لا يجاوز حلاقيهم(مفردها: حلقوم) ,يمرقون (أي ينفذون, وهو كناية عن سرعة خروجهم من الدين) كما يمرق السهم من الرمية (السهم الذي يخرج سريعاً من الرمح), ثم لا يعودون إليه شر الخلق والخليقة" رواه الإمام مسلم و أحمد و غيرهما.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن من ضئضئى هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز (يتعدى) حناجرهم, يقتلون أهل الإسلام ويدعون (يسالمون) أهل الأوثان, يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية, لئن أدركتهم أقتلنهم قتل عاد" متفق عليه.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"سيقرأ القرآن رجال لا يجاوز حناجرهم, يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية" رواه الإمام أحمد والبخارى.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يخرج قوم في آخر الزمان, يقرؤون القرآن, لا يجاوز تراقيهم, سيماهم التحليق,إذا لقيتموهم فاقتلوهم" رواه أحمد وأبوداود.


(الأمر بالقتل هنا يكون لولي أمر المسلمين ليس للعامة كما قال أهل العلم).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"يخرج ناس من قبل المشرق, يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم, يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية , ثم لا يعودون فيه, حتى يعود السهم إلى فوقه,سيماهم التحليق"رواه أحمد والبخاري.

الثورة المستمرة وخلافاتهم وانقسامهم:

إن فرقة من فرق الإسلام لم تسلك طريق الثورة كما سلكته فرقة الخوارج حتى لقد أصبحت ثوراتهم وانتفاضاتهم أشبه بالثورة المستمرة في الزمان والمنتشرة في المكان ضد الأمويين بل وضد علي بن أبي طالب منذ التحكيم وحتى انقضاء عهده.

وجدير بالذكر أن هذه الثورات الخارجية وإن لم تنجح في إقامة دولة مستقرة يستمر حكم الخوارج فيها طويلاً إلا أنها قد أصابت الدولة الأموية بالإعياء حتى انهارت انهيارها السريع تحت ضربات الثورة العباسية في سنة 132هـ؛ فالعباسيون قد قعدوا عن الثورة قُرابة قرن بينما قضى الخوارج هذا القرن في ثورة مستمرة، ثم جاء القَعَدَةُ فقطفوا ثمار ما زرعه الثوّار.

أصول الخوارج الأولين و سماتهم العامة:

الشيخ الدكتور/ ناصر العقل ذكل سماتهم في كتابة النافع (الخوارج) فقال: أصول الخوارج الأولين ومنهجهم وسماتهم العامة إلى الأصول والسمات التالية:

1- التكفير بالمعاصي {الكبائر} وإلحاق أهلها {المسلمين} بالكفار في الأحكام والدار والمعاملة والقتال.

2- الخروج على أئمة المسلمين اعتقاداً وعملاً أو أحدهما احياناً.

3- الخروج على جماعة المسلمين ومعاملتهم معاملة الكفار في الدار والأحكام والبراءة منهم وامتحانهم, واستحلال دمهم.

4- صرف نصوص الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلى منازعة الأئمة والخروج عليهم, وقتال المخالفين.

5-كثرة القراء الجهلة فيهم والأعراب, وأغلبهم كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم حدثاء اسنان سفهاء الأحلام.

‎6- ظهور سيم الصالحين عليهم, وكثرة العبادة كالصلاة والصيام , وأثر السجود, وتشمير الثياب, مسهمة وجوههم من السهر ويكثر فيهم الورع على غير فقه والصدق والزهد مع التشدد والتنطع في الدين كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم، عن محمد بن إبراهيم ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( يخرج فيكم قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم ، وصيامكم مع صيامهم ، وأعمالكم مع أعمالهم ، يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم ، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية )) ، أخرجاه في الصحيحين .

أي صلاتكم بالنسبة لصلاتهم قليلة جداً و كذا سائر الأعمال، 
و ذلك لأنهم تكثر عبادتهم ريائاً بدون فقه و لا علم.


7-ضعف الفقه في الدين وقلة الحصيلة من العلم الشرعي كما وصفهم النبي صلى الله عليه وسلم" يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم".

8- ليس فيهم من الصحابة ولا الأئمة والعلماء وأهل العلم في الدين أحد كما قال ابن عباس .

9- الغرور والتعالي على العلماء, حتى زعموا أنهم أعلم من علي وابن عباس وسائر الصحابة, والتفوا على الأحداث الصغار الجهلة قليلي العلم من رؤوسهم.

10- الخلل في منهج الاستدلال, حيث أخذوا بآيات الوعيد وتركوا آياد الوعد, واستدلوا بالآيات الواردة في الكفار وجعلوها في المخالفين لهم من المسلمين كما قال فيهم ابن عمر رضى الله عنهما:"انطلقوا إلى آيات الكفار فجعلوها على المؤمنين".

11- الجهل بالسنة واقتصارهم على الاستدلال بالقرآن غالباً
.


12- سرعة التقلب واختلاف الرأي وتغييره "عواطف بلا علم ولا فقه" لذلك يكثر تنازعهم وافتراقهم فيما بينهم, وإذا اختلفوا تفاضلوا وتقاتلوا.


عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال: قال علي إذا حدثتكم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلأن أخر من السماء أحب إلي من أن أقول عليه ما لم يقل وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فإن الحرب خدعة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة.

موقف عوام المسلمين من الخوارج

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا إسحاق الأزرق عن الأعمش عن بن أبي أوفى قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الخوارج كلاب النار". حديث صحيح رواه ابن ماجه في سننه.

الخوارج هم كلاب أهل النار و هم خارجين من الدين مارقين منه فعندما تقول لفلان أنت من الخوارج فقد كفرته و أخرجته من الملة .. و من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما فإن لم يكن هو كافر و أنت أخطأت في الحكم عليه إذاً فقد ردت الكلمة عليك لذا الحذر من قول فلان من الخوارج و هذه سمات الخوارج حتى تعرفهم و تحذرهم فتنجوا بنفسك و تحذر منهم لا حتى تقذف الناس بالكفر فلا أحد يعلم من يموت على الإيمان و من يموت على الكفر و نحن لا نضمن الجنة لأنفسنا حتى نضمن النار لغيرنا، و العبرة بالخواتيم و الله يحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون.


و عليك أن تعلم أنه حتى لو كان هناك فرقة مشابهة للخوارج أو فيها منهج الخوارج فهذا لا يعني أن كل فرد في تلك الفرقة هو خارجي بنسبة 100% فلا يوجد شئ كامل في هذه الدنيا و الكمال لله وحده، و كذا الخوارج انقسمت إلى فرق و مذاهب بعضها مختلف فيما بينها بل و بعضها يتقاتل فيما بينها وبينها متشابه و بعضها مختلف و بعضهم لم يخرج من دائرة المسلمين خروجاً كاملاً و بعضهم يعتبر فرق خارجة من الدين الإسلامي و من يحكم في ذلك هم أهل العلم بعد إقامة الحجة عليهم.


موقف أهل العلم من العلماء و الفقهاء و المحدثين في الخوارج فمختلف و عليهم إقامة الحجة على الخوارج و تبصيرهم بالحق فإن رجعوا و أطاعوا فخير لهم و إلا عليهم الحكم عليهم بحسب قواعد إقامة الحجة في تكفير المعين، و هذا ليس لأحد من العوام الخوض فيه و هو مختص بالعلماء.

الرد على ضلالات الخوارج

أفضل من حاور الخوارج و جادلهم هو سيدنا عبد الله بن عباس في القرن الأول.

قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما : إنه لما اعتزلت الخوارج ودخلوا دارا وهم ستة آلاف ، وأجمعوا على أن يخرجوا على علي ابن ابي طالب ، فكان لا يزال يجيء إنسان فيقول : يا أمير المؤمنين إن القوم خارجون عليك ، فيقول علي : ( دعوهم ، فاني لا أقاتلهم حتى يقاتلوني ، وسوف يفعلون ).
فلما كان ذات يوم أتيته قبل صلاة الظهر فقلت له : ( يا أمير المؤمنين ابرد بالصلاة ، لعلي أدخل على هؤلاء القوم فاكلمهم ) ،
فقال : ( إني أخاف عليك ) ،
فقلت : ( كلا ) - وكنت رجلا حسن الخلق لا أؤذي أحدا - فأذن لي ، فلبست حلة من أحسن ما يكون من اليمن ، وترجلت ، فدخلت عليهم نصف النهار ، فدخلت على قوم لم أر قط اشد منهم اجتهادا ، جباههم قرحة من السجود ، وأيديهم كأنها ثفن الإبل ، وعليهم قمص مرحضة، مشمرين، مسهمة وجوههم من السهر ، فسلمت عليهم ،
فقالوا : مرحبا بابن عباس ، ما جاء بك ؟
فقلت : ( أتيتكم من عند المهاجرين والأنصار ، ومن عند صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعليهم نزل القرآن ، وهم أعلم بتأويله منكم ) ،
فقالت طائفة منهم : لا تخاصموا قريشا فان الله عز وجل يقول : { بل هم قوم خصمون } ، فقال إثنان أو ثلاثه لنكلمنه،
فقلت : ( هاتوا ما نقمتم على صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمهاجرين والأنصار ، وعليهم نزل وليس فيكم منهم أحد ، وهم اعلم بتأويله ) ،
قالوا : ثلاثا ،
قلت : ( هاتوا ) ،
قالوا : أما أحداهن فانه حكم الرجال في أمر الله ، وقد قال الله عز وجل : { إن الحكم إلا لله } فما شأن الرجال والحكم بعد قول الله عز وجل ؟
فقلت : ( هذه واحدة ، وماذا ؟ )
قالوا : وأما الثانية ، فانه قاتل وقتل ولم يسب ولم يغنم ، فإن كانوا مؤمنين فلم حل لنا قتالهم ولم يحل لنا سبيهم ؟ ، قلت : ( وما الثالثة ؟ ) ،
قالوا : فانه محا عن نفسه أمير المؤمنين ، فإنه إن لم يكن أمير المؤمنين فانه لأمير الكافرين ) ،
قلت : ( هل عندكم غير هذا ؟ )
قلت لهم : ( أما قولكم حكم الرجال في أمر الله ، أنا أقرأ عليكم في كتاب الله ما ينقض هذا ، فإذا نقض قولكم أترجعون ؟ ) ،
قالوا : نعم ،
قلت : ( فان الله قد صير من حكمه إلى الرجال في ربع درهم ثمن أرنب - وتلى هذه الآية : { لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم و من قتله منكم متعمداً فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم . . إلى آخر الآية } ، وفي المرأة وزوجها { وأن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها . . . إلى آخر الآية } - فناشدتكم بالله هل تعلمون حكم الرجال في إصلاح ذات بينهم وفي حقن دماءهم أفضل أم حكمهم في أرنب وبضع امرأة ، فأيهما ترون أفضل ؟ ) ،
قالوا : بل هذه ،
قلت : ( خرجت من هذه ؟ ) ،
قالوا : نعم ،
قلت : ( وأما قولكم قاتل ولم يسب ولم يغنم ، فتسبون امكم عائشة رضي الله تعالى عنها ؟! فوالله لئن قلتم لنسبينها ونستحل منها ما نستحل من غيرها لقد خرجتم من الإسلام ، فأنتم بين ضلالتين ، لأن الله عز وجل قال : { النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم } ، أخرجت من هذه ؟ ) ،
قالوا : نعم ،
قلت : ( وأما قولكم محا عن نفسه أمير المؤمنين ، فأنا آتيكم بمن ترضون ، ان النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين أبا سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو ، فقال لعلي رضي الله عنه : (( أكتب لهم كتابا )) ، فكتب لهم علي : هذا ما اصطلح عليه محمد رسول الله ، فقال المشركون : والله ما نعلم انك رسول الله ، لو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم : (( انك تعلم أني رسول الله ، امح يا علي ، اكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله )) ، فوالله لرسول الله خير من علي، وقد محا نفسه ) ،
فرجع منهم ألفان . . . وخرج سائرهم فقتلوا .

قالوا : كفانا هذا ،


شرح: أي أن الخوارج خرجوا على سيدنا علي لثلاثة أسباب قالوها لعبد الله ابن عباس فالأول : أنه رضي بالتحكيم بينه و بين معاوية و هو حكم الرجال و ليس حكم الله (كما زعموا) و الثاني أن سيدنا علي لما قاتل سيدنا معاوية فإنه لم يسبي أنصار معاوية و لم يأخذ منهم غنائم، و الثالثة لأن سيدنا علي نفى عن نفسه أن يكون أميراً للمؤمنين حتى تتوقف الفتنة و القتال بين الصحابة فهم قالوا إن لم يكن أميراً للمؤمنين فهو أمير للكافرين !!
فكان رد سيدنا ابن عباس عليهم في الأولى : أن الله حكم الرجال في قتل المحرم للصيد و في الصلح بين المرأة و زوجها و ذكر أدلة ذلك من القرآن، و في الثانية: أن السيدة عائشة كانت مع معاوية فكيف تبيحون سبي زوجة رسول الله و صاحبته و أخذ المغانم منهم و هم مسلمون لكن حدثت الفتنة بين الطائفتين و لا تنتفي فئة الإيمان عن إحداهما و قال تعالى : "و إن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا" أي كلا الطائفتين مؤمنتان، و كان الرد عليهم في الثالثة أن النبي محا كلمة رسول الله يوم صلح الحديبية فالنبي فعل ذلك و هو خير من علي.


الرد على الخوارج في قضية التحكيم قديماً و حديثا

أما قولهم في قوله تعالى : 
( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) أنه هو الكفر الأكبر المخرج من الملة فيقول أهل العلم 
 كفر دون كفر و هو كفر لا يخرج من الملة.

روى الحاكم في المستدرك (2/343) والبيهقي في سننه الكبرى ( 8/20) وغيرهما من طريق سفيان بن عيينة ، عن هشام بن حجير ، عن طاوس ، عن ابن عباس أنه قال : 
إنه ليس بالكفر الذي يذهبون ( أي الخوارج ) إليه ، إنه ليس كفرا ينقل عن الملة ( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ) كفر دون كفر .
وقال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وقال الذهبي : صحيح.

سئل ابن عباس في قوله :
( وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ )
قال : هي كبيرة ..
قال ابن طاووس : وليس كمن كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله .
وروي عن عطاء أنه قال : كفر دون كفر . اهـ

و يقول الشيخ ابن تيمية : وإذا كان من قول السلف: إن الإنسان يكون فيه إيمان ونفاق، فكذلك في قولهم: إنه يكون فيه إيمان وكفر، ليس هو الكفر الذي ينقل عن الملة، كما قال ابن عباس وأصحابه في قوله تعالى: {وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ الله فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [40] قالوا: كفروا كفرا لا ينقل عن الملة، وقد اتبعهم على ذلك أحمد بن حنبل وغيره من أئمة السنة.

و قال الإمام أحمد بن حنبل : "كفر لا ينقل عن الملة؛ مثل الإيمان بعضه دون بعض، فكذلك الكفر، حتى يجيء من ذلك أمر لا يختلف فيه".

و الكفر لغة هو إلستر و التغطية و الإخفاء، و العرب يسمون الليل كافراً لأنه يستر الأشياء بظلامه.
و الكفر في الشرع هو تكذيب النبي صلى الله عليه و سلم في شئ مما جاء به من ربه، أو جحود شئ مما يصير به الكافر مؤمناً.

و الكفر عند أهل السنة درجات فهناك كفر أكبر و هو الذي يخرج صاحبه من دائرة الإسلام و عليه يعامل معاملة الكفار إذا مات فلا يغسل و لا يكفن و لا يصلي عليه المسلمين و هناك كفر أصغر و هو الكفر في شئ من العمل و هناك نفاق أكبر و هو نفاق المعتقد و إظهار الإيمان و إبطان الكفر و هناك نفاق أصغر و هو أن تظهر غير ما بداخلك و هناك شرك أكبر و هو الشرك بالله و عدم إفراده بالألوهية و الربوبية و هناك شرك أصغر في الكلام أو المعتقد وهو الذي يحبط العمل و يضيع الأجر و هناك الشرك الخفي المعروف بالرياء، و هناك شرك المحبة و هو إذا وصل الحب لشخص أو شئ أكبر من الله، و هناك كفر النعمة و هو جحود النعمة و عدم شكرها و كفر العشير و هو جحود المرأة بزوجها و ذكر مساوئه و إنكار حسناته و للكفر أنواع كثيرة عند أهل السنة و الجماعة فلديهم تفصيل و منطق ليس من هواهم بل  بحسب ما جاء في الأدلة النقلية من القرآن و السنة.

أما من قال أن القصد في الآية الكريمة، كفر أكبر يخرج من الملة فهم قرون الخوارج منذ نشأتهم و حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال.

و نختم بحديث نبينا عن صفة المسلم فيقول صلى الله عليه و سلم:
"من صلى صلاتنا و استقبل قبلتنا و أكل ذبيحتنا فذلك المسلم الذي له ذمة الله و ذمة رسوله فلا تخفروا الله في ذمته".
حديث صحيح رواه الإمام البخاري و غيره.


والله الهادى ...




والحمدلله رب العالمين ...


مصادر:
كتاب تلبيس إبليس للإمام أبو الحافظ ابن الجوزي.
كتاب تاريخ المذاهب الإسلامية للدكتور محمد أبو زهرة.

مرسلة بواسطة fathyali في 2:11:00 م
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

بلاغ للنائب العام يكشف تورط ( الشاطر والبلتاجى والشاعر وحجازى ) فى إرتكاب مجزرة ستاد بورسعيد

قدم الكاتب الصحفى والناشط السياسى حسام السويفى – منذ يومين – ببلاغ إلى النائب العام المستشار طلعت عبدالله إتهم فيه كل من المهندس خيرت الشاطر النائب الأول للمرشد العام للإخوان المسلمين والدكتور أكرم الشاعر والدكتور محمد البلتاجى القيادين بالجماعة والنائبين السابقين بمجلس الشعب والدكتور صفوت حجازى الداعية الإسلامى ورئيس مجلس أمناء الثورة بالتورط فى التحريض على إرتكاب مجزرة ستاد بورسعيد والتى وقعت فى أول فبراير من العام الماضى وراجح ضحيتها أكثر من 80 شاباً من مشجعى الأهلى إضافة إلى عشرات المصابين بإصابات خطيرة .. 

وأرفق السويفى مع بلاغه رسالة خطية من الشاب الأخوانى (سعيد عبد السلام محمود قنديل ) الذى كان يعمل لدى خيرت الشاطر ومن ضمن طاقم حراسته الخاصة إلى شقيقته سوسن وكشف فيها تفاصيل تورط قيادات الإخوان وحجازى فى مجزرة الإستاد . وفيما يلى نص الرسالة : 

بسم الله الرحمن الرحيم 

اختى سوسن : انا بخير يا اختى وعاوزك تطمنى علي وتخلى بالك من امك واخواتك ... والله يا اختى انا مظلوم ومنهم لله محمد بلتاجى وصفوت حجازى هما اللى قتلوا بتوع بور سعيد وظباط امن مركزى خدوا 8 مليون جنيه من المهندس شاطر ولبسوا العساكر فانلات كورة واكرم الشاعر وابنه وقريبهم الظابط هما اللى ظبطو كل حاجه ووالله يا اختى انا ( كلمة غير مفهومة ) ناحية الفلوس خالص ( كلمتان غير مفهومتان ) اخوكى كويس ومنه لله صفوت حجازى هو اللى ظلمنى وربنا يا اختى هيظهر الحق قريب خالص ولو جرالى اى حاجة عاوزك تروحى المديرية وتاخدى معاك ولاد عمك محيي وجمال وتبلغى عن كل حاجة وانا بحاول اشوف طريقة علشان اهرب وعاوزكو تدعولى ومش ( كلمة غير مفهومة ) على امك واخواتك 

فى هذا السياق قال السويفى إن هذا الشاب البالغ من العمر 36 عاما ,, كان متواجدا اثناء الأجتماع الرباعى بين محمدالبلتاجى وصفوت حجازى وأكرم الشاعر بمقر جماعة الاخوان قبل حدوث المجزرة بيومين فقط .. والذى تم فيه تسليم الشاعر لمبلغ ال 8 مليون جنيه ( كاش ) لتوصيلهم الى بعض القيادات الأمنية ببور سعيد ( الأمن المركزى بالتحديد واحد كبار ضباط البحث الجنائى بمديرية امن بور سعيد ) وتلقينهم التعليمات النهائية لتنفيذ خطة المجزرة ,, وهذا الشاب ايضا كان من ضمن 3 اخرين من شباب الجماعة ممن قاموا بعملية ( عد النقود ) بواسطة ماكينات العد الاوتوماتيكية والتى يمتلك الخرفان 4 ماكينات منها بمقرهم الرئيسى بالمقطم ,, وكان مكلفا ( برص رزم النقود بداخل الشنط ) وفى فجر يوم 3 فبراير 2012 فوجئت شقيقته الكبرى ( سوسن ) بعدد كبير من بلطجية الشاطر وهم يقتحمون

منزلهم الكائن بمنطقة ( منشية ناصر ) ويلقون القبض على شقيقها الأصغر ( سعيد ) ومنذ ذلك اليوم وحتى الأن مازال الشاب مختفيا ولا احد يعرف مكانه سوى احد اصدقاءه من شباب الجماعة . 

وكشف البلاغ عن عدة وقائع من بينها : 

اولا : الشاب المختطف المدعو : سعيد عبد السلام محمود قنديل .. 36 عاما ,, عضو بجماعة الإخوان ويعمل لدى الشاطر منذ عام 1998 . 

ثانيا : الشاب مصدر الوثيقة والصديق الصدوق للمدعو سعيد .. حاصل على مؤهل متوسط ,, كان عضوا بجماعة الإخوان وتركها منذ سنوات ,, يقطن فى احدى المراكز القريبة من القاهرة وكان يقيم بصفه دائمة لدى صديقه سعيد بمنشية ناصر , وقد حكى لنا عن ظروف واسباب اختفاء صديقه وقال : الدكتور صفوت حجازى نقل كذبا الى الشاطر بأن ( سعيد ) قام بأختلاس مبلغ 100 الف جنيه اثناء عملية العد وقال له بأن الدكتور اكرم قد ابلغه بذلك فور وصوله الى بور سعيد .. وادعى ايضا للشاطر .. بأنه قام بمعاتبة ( سعيد ) وتوجيه اللوم له لقيامه بسرقة النقود وقال للشاطر بالحرف الواحد : الواد ده اصبح خطر علينا جميعا .. لقد قام بتهديدى بفضح خطة المجزرة فى حالة ابلاغك بأمر السرقة .. وادعى ايضا بأن ( سعيد ) صرخ فى وجهه وقال ( اللى هيقطع عيشى هقطع رقبته ) 

وقال السويفى : 

عندما سألنا المصدر عن قصة الرسالة التى خطها سعيد وسلمها له لتوصيلها الى شقيقته سوسن ؟؟ وعن الأسباب التى منعت شقيقته واسرته عن ابلاغ السلطات بخطف الإخوان لشقيقهم ؟؟؟ قال : انا الوحيد الذى يعلم بالمكان الموجود به صديقى سعيد ( والجماعة تعرف ذلك جيدا ) وتسمح لى بزيارته كل شهر .. واثناء زيارتى له فى عيد الأضحى افصح لى بأن الإخوان عرضوا عليه تسفيره الى قطر والعمل هناك ولكنه رفض ذلك وانه يشعر بأن الإخوان سوف يتخلصوا منه بالقتل وطلب منى توصيل هذة الرسالة لشقيقته سوسن ,, واما عن الأسباب التى تمنع شقيقته من ابلاغ السلطات فقال : الشاطر وبلطجية الجماعة هددوهم بالقتل واعطوهم مبالغ طائلة للسكوت ووعدوهم بأطلاق سراح سعيد بعد انتهاء القضية والحكم على المتهمين فى 26 يناير الحالى
.
مرسلة بواسطة fathyali في 1:40:00 م
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

السبت، 23 مارس 2013

عاوزتعرف ليه الكهرباء بتقطع اضغط ع الرابط ؟؟؟؟؟؟...


مرسلة بواسطة fathyali في 10:00:00 ص
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

الخميس، 14 مارس 2013

تاريخ الإخوان المسلمين(4): استنساخ نموذج الثورة الإيرانية

سيطرت ظاهرة القوميات على المشهد العالمي اعتباراً من خمسينيات القرن الماضي؛ ففي مصر رفع الضباط الأحرار بقيادة جمال عبدالناصر لواء القومية العربية، ورفع محمد مصدق لواء القومية الفارسية في إيران.
وشكلّ مصدق تهديداً للشاه الذي كان يحمي المصالح البريطانية والأمريكية ، ونادى بضرورة تقسيم ثروة النفط على الشعب، ورغم العداء المشترك بين القوميين والأصوليين الشيعة للشاه إلا أن الأصوليين فضلوا التحالف مع الاستخبارات الأميركية في إفشال انقلاب مصدق.

أما عبدالناصر فلم يكن صيداً سهلاً، وتمكن من التصدي للمخططات الأميركية والبريطانية، ونجح في كسب التأييد الشعبي العربي، وحقق شهرة أسطورية على مستوى العالم، لكن طموحاته المعلنة لتصدير الثورة القومية إلى دول الجوار شكلت تهديداً لعدد من الأنظمة العربية، فتحالفت السعودية مع الولايات المتحدة ضد قومية عبدالناصر، وعملت الاستخبارات الأمريكية على دعم مناوئيه من الإقطاعيين والأثرياء المصريين الذين سلبهم عبدالناصر ممتلكاتهم باسم الاشتراكية.
انبهر العرب الذين خضعت بلدانهم للاستعمارين البريطاني والفرنسي بقومية عبدالناصر، وظهر عبدالناصر في صورة المخلّص لهم، وسلمت سوريا قيادها لثورته وانضوت تحت حكمه دون تأنٍ، واستمر عبدالناصر في إثارة العرب لقلب الأنظمة العربية.
نجحت الناصرية فعلاً في إسقاط الملكية الليبية ليتسلم مقاليد الحكم هناك معمر القذافي، وعززت الثورات في الجزائر واليمن والسودان.

أثار الدخول المصري إلى اليمن حفيظة السعودية التي دخلت في حرب باردة مع مصر، ولكن عبدالناصر تمكن من إحداث شرخ في صفوف العائلة السعودية عندما استمال الأمير طلال بن عبدالعزيز، الذي انشق عن النظام السعودي، مما جعل الحرب الباردة السعودية المصرية نموذجاً مصغراً من الحرب الباردة بين أمريكا وروسيا.

كان الملك فاروق الذي انقلب عليه الضباط الأحرار بقيادة عبدالناصر منغمساً في الملذات، كما كان يبالغ في الاستعلاء، مما أفقده التأييد الشعبي والنخبوي في البلاد، وذلك سهل مهمة الضباط الأحرار في الانقلاب عليه، خصوصاً مع تخلي جماعة الإخوان المسلمين عن دعمه.

وكانت الاستخبارات الأميركية على علم بخطة الضباط الأحرار لخلع الملك، لكنها آثرت الوقوف على الحياد رغبة منها في التحالف مع القادة الجدد الذين بدوا أكثر قدرة على حماية مصالحها.

تمكن الرئيس الأميركي روزفلت من اقناع النخبة السياسية في بلاده بضرورة إزاحة الملك فاروق على أمل إقامة علاقات أفضل مع الضباط الأحرار، ولكن النتائج جاءت مخيبة لآماله.

أثارت تهديدات عبدالناصر المستمرة بإغلاق قناة السويس، قلق لندن وواشنطن، وحاولت بريطانيا ترتيب انقلاب ضد عبدالناصر ولكنها فشلت، لكنهما وجدا ضالتهما في جماعة الإخوان المسلمين التي كانت من القوة بحيث يعول عليها في مواجهة عبدالناصر، خصوصاً مع تغلغلها في المفاصل العسكرية للدولة المصرية، بل إن بعض الضباط الأحرار مثل محمد نجيب وأنور السادات كانوا من الإخوان.

أتت الثور بمحمد نجيب رئيساً أولاً لمصر في العهد الجمهوري، وجمال عبدالناصر نائباً له بمباركة أميركية وبريطانية، لكن عبدالناصر كان يتمتع بنفوذ أكبر مما تخيلته واشنطن ولندن، وكان صاحب السلطة الحقيقية على أرض الواقع.

بعد الثورة بعام أي 1953، حظر حكام مصر الجدد جميع الأحزاب السياسية باستثناء الإخوان المسلمين لدورهم الكبير في الثورة.
تجنب عبدالناصر الصدام مع الإخوان في بادئ الأمر إلا أنه لم يكن قادراً على الانسجام ايديولوجياً معهم، فقد كان يريد إقامة دولة علمانية بينما أصر الإخوان على أسلمة الدولة، وإعاقة الخطط الناصرية للإصلاح الزراعي والتعليمي.

بدأت حرب عبدالناصر مع الإخوان عام 1954، بتنحية محمد نجيب، ثم أصدر مرسوماً يقضي بحظر الجماعة واعتبارها خارجة عن القانون، وحاولت الولايات المتحدة وبريطانيا دعم الإخوان، وأقنعت السعودية بتمويلهم، فقام عبدالناصر بالرد عليهم بتأميم الصناعات والأعمال التجارية الكبرى وعلى رأسها قناة السويس.

نجحت الولايات المتحدة في تشكيل خلايا سرية في مصر تعمل ضد عبدالناصر، وأقنعت الإخوان المسلمين بالتعاون مع جماعات إيرانية شيعية متشددة، كان إحدى ثمارها تشكيل خلية "فدائيي الإسلام" التي تزعمها الإيراني نواب الصفوي، والذي زار القاهرة عام 1954 بهدف التنسيق مع جماعة الإخوان بمباركة أميركية.

أسفر التعاون الإيراني الإخواني عن ما يشبه الانتفاضة الشعبية ضد عبدالناصر، لكنه نجح في التصدي لها باعتقال عدد من زعامات الإخوان ومحاكمتهم وشحب الجنسية المصرية من خمسة منهم، من بينهم سعيد رمضان صهر حسن البنا، الذي كانت الولايات المتحدة استقبلته استقبال الملوك العام السابق 1953.

رتبت الاستخبارات البريطانية لاغتيال عبدالناصر، وكلفت أحد عناصر الإخوان بتنفيذ مخطط اغتيال فاشل في 26 اكتوبر 1954 بإطلاق النار عليه من مسافة قريبة، وتم اعتقال الفاعل.

واستمرت المحاولات البريطانية طيلة الخمسينيات متخذة أشكالاً شتى، من دس السم في الطعام أو الشراب أو في السجائر أو السهام القاتلة، وكل تلك المحاولات كان ينفذها أعضاء في جماعة الإخوان، وجميعها باءت بالفشل.

انتقم عبدالناصر باعتقال نحو ألف عضو من الإخوان، ونفذ في بعضهم أحكام الإعدام شنقاً، بالإضافة إلى مصادرة أملاكهم، واستغل عبدالناصر وجود بعض ضباط الاستخبارات النازية السابقين في مصر وقام بتجنيدهم ضمن الاستخبارات المصرية لتعقب الجماعة، في خطوة ذكية تمكن بفضلها من التصدي للمخططات الأميركية والبريطانية.

لم تجد بريطانيا مناصاً من شن الحرب رسمياً على عبدالناصر إثر تأميمه قناة السويس، فشكلت تحالفاً ثلاثياً مع فرنسا وإسرائيل عام 1956، وبدأت حربها ضد مصر التي عُرفت بـ "العدوان الثلاثي".

كانت بريطانيا قبل تلك الحرب قد اجتمعت مع رموز الإخوان في جنيف لترتيب معارضة سرية ضد عبدالناصر في أوروبا وإقامة حكومة جديدة إخوانية في المنفى، وكان الإخوان في غاية التأهب من أجل الانقضاض على السلطة بعد العدوان الثلاثي، ولكن الولايات المتحدة كان لها رأي آخر في ذلك الأمر، ففضلت إعطاء عبدالناصر فرصة أخرى لبناء علاقات جديدة قائمة على مصالح وتسوية طويلة الأمد، ولكن الولايات المتحدة لم تتخل مع ذلك عن دعم الأصولية الإسلامية واحتضانها.

كان محمد مصدق سبق جمال عبدالناصر في قضية التأميم؛ إذ أنه بمجرد توليه رئاسة الوزراء عام 1951 قام بتأميم شركة النفط الإيرانية البريطانية، ليوجه بذلك ضربة قاصمة لبريطانيا التي كانت تعتمد على النفط الإيراني بشكل كبير لتزويد اساطيلها الحربية واحتياجاتها الاستهلاكية.

قررت بريطانيا التحالف مع الأصوليين الشيعة لإسقاط حكم مصدق بوساطة استخبارية أميركية، وهذا ما تم عام 1953، وقام الشاه بإلغاء قرار التأميم مقابل الحفاظ على عرشه.

وقدمت الاستخبارات الأميركية والبريطانية الرشى للملالي آيات الله لحشدهم ضد مصدق، وكان زعيم الإخوان في إيران آية الله سيد أبوالقاسم كاشاني هو من أطلق شرارة المعارضة ضده، في تجربة استنسخت لاحقاً في مصر.
كان كاشاني هو المعلم الروحي لآية الله الخميني، وكان الخميني يقود المظاهرات في شوارع طهران، ومن الغريب أن يقوم الخميني بالاستيلاء على السلطة عام 1979 رغم انه كان مخلصاً ظاهرياً في البداية للشاه، مما يدل على مدى التشابه في الفكر الأصولي الشيعي والإخواني من حيث الانتهازية.

كان الشاه رضا بهلوي يرغب في إنشاء جمهورية علمانية وفق النموذج التركي ولكن آيات الله وعلى رأسهم كاشاني عارضوا الفكرة وأصرّوا على المملكة، تمهيداً للاستيلاء على السلطة، بإبعاد أي منافسين آخرين، ولم يدرك الشاه أن الأميركيين والغرب عموماً سيتخلون عنه بسهولة لاحقاً.

أعلن كاشاني الحرب رسمياً على الشاه عام 1939 عندما قام الشاه بحظر ممارسات الشيعة الدينية القائمة على اللطم والتطبير، على اعتبار أنها طقوس مروعة، وكان أيضاً ألغى الحجاب في عشرينيات القرن الماضي.

تمكن الملالي من استحداث نموذج ثوري فاعل استلهمه لاحقاً الإخوان المسلمون في مصر لدى تشكيلهم تنظيم "فدائيي الإسلام" بزعامة نواب الصفوي، كما عمدوا إلى اغتيال عدد من المسؤولين الإيرانيين، وحاولوا اغتيال الشاه نفسه، وكانت بريطانيا تستخدم هؤلاء الأصوليين للضغط على الشاه وإجباره على تنفيذ مطالبها، إذ أغدقت الاستخبارات البريطانية عليهم الأموال عبر بعض التجار المكلفين بمهمة إيصالها إلى آيات الله الإيرانية.

كاد تأميم مصدق للنفط الإيراني أن يتسبب في غزو بريطاني لإيران تماماً كما حدث لاحقاً في العدوان الثلاثي على مصر 1956، ولكن الولايات المتحدة هي من طالبت بريطانيا بالتروي واستخدام سلاح الأصولية بدلاً من القيام بعمل عسكري، وبالفعل نجحت الفكرة وتم عزل مصدق.

ومع انضمام كاشاني إلى الحلفاء الغربيين ازداد النفوذ الأمريكي البريطاني في إيران وتم تعزيز قوة كاشاني بالسلاح والمال وتم تشجيعه على رفع مستوى الأصولية الإسلامية وكذلك العمليات السرية، بالإضافة إلى التواصل مع العديد من الشخصيات الدينية الإيرانية مثل آية الله بوروجردي وآية الله بهبهاني لتعزيز سيطرتهم وحركاتهم في إيران.

استمات الشاه هو وجهاز استخباراته "السافاك" من أجل الدفاع عن عرشه، ولكن الولايات المتحدة وبريطانيا كانتا عازمتين على عزله، وعقدتا آمالهما على التحالف مع الخميني الذي خيب ظنهما لاحقاً.
مرسلة بواسطة fathyali في 11:03:00 ص
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

تاريخ الإخوان المسلمين(3): دعم بريطاني وسيطرة إخوانية على مصر

توقفنا في الحلقة السابقة عند بدايات الدعم البريطاني للإخوان المسلمين الذي سعت به بريطانيا إلى خطب ود المسلمين في مختلف بلدان العالم التي خضعت لاستعمارها.
وبعد الحرب العالمية الأولى أصبحت الحاجة ملحة لكميات ضخمة من النفط، فتوجهت الأنظار البريطانية مباشرة إلى السعودية والعراق وإيران، وكان لا بد من بسط هيمنة تقليدية دينية لضمان مصالحها.
بادرت بريطانيا بدعم دعوة محمد بن عبدالوهاب، ويسجل الجاسوس البريطاني "همفر" في مذكراته تفاصيل ذلك الدعم، وتمكنت الحملات الوهابية العسكرية من بسط سيطرتها على مساحات هائلة في الجزيرة العربية بمباركة بريطانية.
واستمرت بريطانيا في تقديم المساعدات المالية للسعودية منذ عام 1865، لتتعمق الروابط بينهما عام 1899.
وشهدت تلك السنة ضم بريطانيا للكويت بوصفها محمية، كما شهدت سقوط مدينة لنجة الإماراتية في يد الفرس وطرد حاكمها الإماراتي محمد بن خليفة القاسمي بتواطؤ من حيث قام الأسطول البريطاني الذي منع جميع سفن إمارات الساحل من نجدة لنجة، حتى لو تطلب الأمر إغراقها.
في بدايات القرن العشرين استعان الملك عبدالعزيز بن سعود بمجموعات بدوية مسلحة أطلقت على نفسها اسم "إخوان من أطاع الله" في المعارك التي خاضها من أجل استعادة ملك نجد، وعرف جيشه فيما بعد بجيش "الإخوان" اختصاراً. وفي عام 1912 وصل عدد المقاتلين من الإخوان إلى نحو 11 ألف مقاتل.
وشهد عام 1915 توقيع أول اتفاقية تعاون رسمية بين بريطانيا والسعودية، وذلك عن طريق ضابط بريطاني حمل اسماً مستعاراً هو "وليم شكسبير"، لكنه قُتل في إحدى معارك ابن سعود مع آل رشيد، وإثر مقتل شكسبير ارسلت بريطانيا عميلاً آخر عام 1916، تحول إلى الإسلام واطلق على نفسه اسم عبدالله، واصبح يُعرف باسم "عبدالله فيلبي".
وكانت بريطانيا تلعب لعبة ماكرة؛ إذ أنشأت مكتبين لها لإدارة الشؤون العربية، فكان مكتبها في الهند يعمل على دعم ابن سعود، بينما عمل مكتبها في القاهرة على دعم الشريف حسين أمير مكة.
ومع انهيار الدولة العثمانية اعتقدت بريطانيا أنه من الممكن للشريف حسين أن يكون البديل للخلافة العثمانية ويوحد المسلمين تحت رايته، لكنه لم يكن يمتلك القوة العسكرية التي يمتلكها ابن سعود، ورغم قلة إمكانياته قاد تمرداً ضد تركيا بدعم بريطاني، وكان العميل البريطاني المبعوث للشريف يُطلق عليه لقب "لورنس العرب"، وقاد العديد من المعارك العربية ضد الأتراك.
كانت بريطانيا وعدت الشريف حسين بإعطائه حكم سوريا والأردن والعراق ولبنان والحجاز، وكذلك وعدت الصهاينة بإعطائهم الحكم على فلسطين، وحافظت على وعدها لليهود بينما أخلفته مع الشريف.
كما راهنت بريطانيا على الشريف في تحقيق انتصارات عسكرية ولكن ابن سعود تفوق عليه، وبدا الأمر وكأنه لعبة بريطانية بحتة يديرها ضابطان بريطانيان هما عبدالله فيلبي لصالح ابن سعود ولورنس العرب لصالح الشريف حسين.

في عام 1924 قام الزعيم الجديد لتركيا مصطفى كمال أتاتورك بإلغاء الخلافة العثمانية، فحاول الشريف حسين الاستفادة من الانسحاب التركي لتنصيب نفسه خليفةً للمسلمين.

لم يكن الشريف حسين ليستفيد من إعلان خلافته شيئاً دون اعتراف بريطاني، لكن بريطانيا فضلت التخلي عن الشريف على اعتبار أن ابن سعود أقوى منه واستطاع بسط سيطرته على مجمل الجزيرة العربية، وطرد الهاشميين من مكة.

اعترفت بريطانيا عام 1927 باستقلالية المملكة العربية السعودية، وبعد سيطرة ابن سعود على الأماكن المقدسة أرسلت الهند ـ باعتبار أنها دولة تضم عدداً كبيراً من السكان المسلمين ـ وفداً رفيعاً لمقابلة الملك عبدالعزيز في جدة، وطالبت الهند ابن سعود بتسليم الأماكن المقدسة إلى لجنة تتكون من جميع الدول الإسلامية لإدارتها ولكن ابن سعود رفض هذا الطلب، وأقام في العام نفسه مؤتمراً دولياً في مكة لجميع الحكام المسلمين، ليطلعهم على الوضع الجديد في الحجاز.

شكل "إخوان من أطاع الله" لاحقاً تهديداً حقيقياً لابن سعود، خاصة بعد الانتهاء من السيطرة على الحجاز، وانكشاف امر علاقته ببريطانيا، فدخل ابن سعود معهم في مواجهات عسكرية، كانت آخرها في معركة "السبلة"، التي تمكن فيها من القضاء على قوة الإخوان عام 1929.
أرادت بريطانيا محاربة القوى الوطنية التحررية في الدول العربية المستعمرة، فوجدت في الأصولية الإسلامية ضالتها واستخدمت جماعة الإخوان في ذلك.
وفي تلك الفترة قام حسن البنا بتأسيس حركة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928 بدعم بريطاني مباشر، إذ قامت شركة قناة السويس البريطانية بتمويل البنا وجماعته، في خطة وضعتها الاستخبارات البريطانية لتعزيز الأصولية الإسلامية، كما استخدم الملك فاروق الإخوان في محاربة خصومه من الشيوعيين والوطنيين المصريين.

وبفعل السخاء البريطاني في تعزيز الأصولية إزداد عدد أفراد الإخوان ليصل إلى إلى الآلاف في مصر، كما لاقت صدى في القدس ودمشق وعمّان، ولم تكن الاستخبارات البريطانية وحدها من تعاونت مع جماعات الإخوانيات، بل سعت إلى ذلك أيضاً الاستخبارات الروسية والألمانية والأميركية.
ويعد فكر الإخوان المسلمين امتداداً لفكر الإيراني جمال الدين الأفغاني المطالب برابطة الجامعة الإسلامية، ثم من بعده المصري محمد عبده، واخيراً السوري محمد رشيد رضا، ويعود الفضل للأخير في تعزيز تلك الأفكار في مجلة "المنارة" ومهاجمة الوطنيين المصريين، واصفاً إياهم بالكفار الملحدين.
وكان الثلاثة يشكلون بالنسبة إلى حسن البنا الثالوث الفكري الذي نهل منه الأصولية، كما تأثر البنا كثيراً بمجلة "المنارة" وبأفكار رشيد رضا، وبمجرد أن اعلن عن جماعته قامت بريطانيا ببناء مسجد له في الإسماعيلية ليكون مقراً رئيساً لحركته الإخوانية.

في عام 1932 انتقل حسن البنا إلى القاهرة، ونقل مقره إلى هناك، وعلى مدى 20 عاماً كان ينفذ أجنداته السياسية، تحت غطاء إسلامي، واستطاع اختراق مؤسسات عدة بزرع خلايا فيها مثل القصر الملكي والضباط المحافظين في الجيش وحزب الوفد (العدو اللدود للإخوان).

أما الخطوة الكبرى، فكانت في عام 1936 بتشكيله فرقاً شبه عسكرية، تمت تسميتها بالجوالة أولاً ثم بالكتائب، وكان لها شأن عظيم، لدرجة أن الملك فاروق نفسه كان يستعين بها لحمايته، بل إنه أوكلهم بالترتيبات الأمنية المتعلقة بحفل تنصيبه عام 1937.

وفي خضم الحرب العالمية الثانية قامت جماعة الإخوان بتأسيس جهاز للاستخبارات خاص بها عام 1942، وقد ارتكب هذا الجهاز العديد من الجرائم مثل تنفيذ الاغتيالات وحرق ونهب ممتلكات اليهود المصريين، وكأنهم يقدمون هدية لإسرائيل بهروب يهود مصر إلى إسرائيل بحثاً عن الأمان، كما لم يسلم الشيوعيون من هجمات الإخوان، وتمكنوا من اختراق الحركة الشيوعية عام 1944.

استطاع حسن البنا تعزيز نفوذه على نطاق واسع داخل مصر وخارجها، وكان يتمتع بعلاقة جيدة مع بعض الحكام العرب وقادة الجيش في مصر، وكان الملك وبريطانيا يباركون أعمال البنا نظراً لموافقتها لمصالحهم
مرسلة بواسطة fathyali في 11:01:00 ص
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

تاريخ الإخوان المسلمين(2): جمال الدين 'الإيراني' وخليفته عبده

التقى رجل الدين الشيعي الفارسي جمال الدين الأفغاني عام 1885 مع مسؤولين من الاستخبارات البريطانية في لندن، من أجل إنشاء تحالف إسلامي ضد روسيا القيصرية، إذ كانت الدولتان البريطانية والروسية في صراع من أجل السيطرة على آسيا الوسطى، بحكم معاناة الدولة العثمانية من الانهيارات المستمرة، وفقدانها السيطرة على بعض الأقاليم التي كانت واقعة تحت حكمها.

وتمكنت بريطانيا من السيطرة على مصر عام 1881، ثم ازدادت البراعة البريطانية باستخدامها لسياسة "فرقّ تسد"، وكذلك تجديد ما يسمى بالصحوة الإسلامية، خاصة بعد أن عرفت بريطانيا أن الشعوب العربية والإسلامية شعوب عاطفية بالدرجة الأولى.

كان جمال الدين الأفغاني المرشح الأول للقيام بفكرة التحالف الإسلامي المزمع، ووفقاً لسجلات الأرشيف البريطانية تم توجيه الأفغاني للذهاب إلى مصر ليعمل مع الاستخبارات البريطانية، ومن بعده جاء، حسب ما ذكرنا في مقالنا السابق، محمد عبده، ثم محمد رشيد رضا، ثم آلت الزعامة الإخوانية إلى المصري حسن البنا، ومن بعده صهره سعيد رمضان، ونجح الأخير في تأسيس مكتب جماعة الإخوان في سويسرا.

استثمرت بريطانيا في تعزيز الأصولية الإسلامية خلال الأعوام من 1875 إلى 1925، وسخَّرت جمال الدين الأفغاني لصالحها، الذي بدوره عمل مع مساعدين بريطانيين لتأسيس حركة سلفية في مصر، ومنهم المستشرق البريطاني "اي جي براون"، وكذلك تلميذه الأصولي محمد عبده.
ولم تكتفِ بريطانيا بنشر الأصولية في مصر فقط، بل استمرت في تمديدها نحو صحراء نجد وتعزيز الأصولية السلفية فيها، وحسب مذكرات الجاسوس البريطاني "همفر"، فإن الدعم البريطاني للأصولية السلفية يعود إلى بدايات دعوة محمد بن عبدالوهاب في القرن الثامن عشر في نجد، أي أن من تسبب أولاً في نشر الأصولية في العالم العربي والإسلامي هي بريطانيا.

جمال الدين الأفغاني استغل الدين من أجل تحقيق مآرب دنيوية، وكذلك تلميذه محمد عبده، وعمل الاثنان عميلين لدى البريطانيين، واستغل الأفغاني مظهره الديني لوضع خطة سيطرة سياسية، وكسب تعاطف الناس في تظاهره بمحاربة الإمبريالية الغربية، ومن جهة أخرى تم اعتباره في العالم الإسلامي الأب الروحي المؤسس لجماعة الإخوان المسلمين.

وما لا يعرفه الكثيرون أن الأفغاني نفسه كان من اتباع الحركة "الماسونية"، حيث وحسب الارشيفات البريطانية، كان يتردد على الجمعيات الماسونية الأنكلو مصرية والفرنكو مصرية.

نشاط جمال الدين الأفغاني بدأ فعلياً عام 1869 عندما قام بجولة في العالم الإسلامي لمدة نحو ربع قرن من الزمان، حيث زار الهند، ثم إلى تركيا، ولكن تركيا ارتابت فيه وطردته من البلاد، ثم غادر القاهرة التي استقبلته بكل حفاوة، وقام رئيس الوزراء المصري رياض باشا بتوظيفه في الأزهر في منصب عالم فقيه.
ظل الأفغاني يعمل في مصر لمدة ثماني سنوات، ولم يكن المصريون يعلمون أنه مجند من قبل البريطانيين منذ أن زار الهند والتي كانت حينها من المستعمرات البريطانية، ثم رتبت له زيارة إلى لندن لمتابعة بقية مخططاتها ضد العالم الإسلامي، ثم غادر إلى فرنسا وعاش فيها لنحو ثلاثة سنوات، ثم إلى روسيا لمدة اربعة سنوات، ثم إلى ألمانيا، وأخيراً موطنه الأصلي إيران.

واحتفت ايران بعودة ابنها البار، وتم تعيينه وزيراً للحربية، ثم رئيساً للوزراء، وذلك شكل دليلاً قاطعاً على فارسيته، وأنه لقب نفسه بالأفغاني تقية بينما هو فارسياً اباً عن جد.

ولكن الأفغاني قابل المناصب الرفيعة في بلاده بتأليب الناس ضد الحاكم، ونجح اتباعه في اغتيال الشاه عام 1896، أي قبل عام واحد فقط من وفاة الأفغاني عام 1897 في تركيا، وتخلى البريطانيون عنه قبل وفاته.

فكر الأفغاني قبيل وفاته بخليفته من بعده، ووجد ضالته في المصري محمد عبده الذي تعلم منه الكثير ليكمل المسيرة الإخوانية من بعده، وكان عبده شريك الأفغاني خلال الأعوام من 1871 حتى 1879 في حركة "مصر الفتاة"، وبالتدريج استطاع محمد عبده الحصول على مناصب تعليمية عدة في مصر، مع استمرار ولائه للبريطانيين.

كان عبده يعارض فكرة المقاومة العسكرية ضد المحتل البريطاني، مما وضعه في مواجهة القوميين العرب بزعامة أحمد عرابي الذين يؤيدون المقاومة العسكرية، فطردوا الأفغاني إلى باريس وعبده إلى قريته في مصر، ولكنهما قاما قبل طردهما بتنظيم فرقة شبه عسكرية منبثقة من الجماعة الماسونية، لينصب بعدها الأفغاني عبده خليفة له في مصر.

بمجرد مغادرة الأفغاني إلى باريس، قام عبده باللحاق به وتعاهدا على الاستمرار في بث أفكارهما الأصولية بقصد التوسع في السلطة، وفي عام 1884 اصدرا العدد الأول من مجلة "العروة الوثقى" التي كان لها تأثير واسع على اتباعهما، الذين كانوا يدعمون المجلة، هذا بالإضافة إلى الدعم الأوروبي من دول مثل بريطانيا وفرنسا، والإسلامي من دول مثل الهند ومصر وسوريا.

وفي عام 1888 عاد محمد عبده للعمل لصالح البريطانيين في مصر، وفي عام 1899 أي بعد وفاة الأفغاني بعامين، تم تعيين عبده مفتياً للديار المصرية، وقد اعطاه هذا المنصب نفوذاً أكبر على مستوى الدولة المصرية.

كانت أفكار جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده ستندثر بوفاتهما، ولكن شخصاً ثالثاً حال دون ذلك هو الصحافي محمد رشيد رضا، صاحب جريدة "المنارة"، حيث قام بجمعها من جديد وأعاد احياءها بزخم أكبر، مستفيداً من الدعم الغربي اللامحدود للأصولية الإسلامية.

مرسلة بواسطة fathyali في 10:58:00 ص
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

تاريخ الإخوان المسلمين(1):من الصناعة الغربية إلى صفعة بن لادن

لعل أغلب القراء الأعزاء على اطلاع حول الهجمة الأخيرة التي تعرضت لها دولة الإمارات العربية المتحدة من قبل حركة الإخوان المسلمين بعد قيام حكومتها بسحب الجنسية من سبعة أفراد، منحوا الجنسية "بحكم التجنس"، وتم سحبها استناداً إلى المادة 16 من قانون الجنسية الخاص بدولة الإمارات رقم 17 لسنة 1972 والقانون المعدل عليه تنص على أنه تسحب الجنسية عن المجنَّس "إذا أتى عملاً يعد خطراً على أمن الدولة وسلامتها أو شرع في ذلك".

وقد يكون الحديث حول هذا الأمر قديماً نسبياً، كما أنني ترددت كثيراً في كتابة هذه الورقات التاريخية التي تكشف جوانب مهمة وخطيرة من حياة الحركة الإخوانية في الوطن العربي على حلقات عدة، ولكن ونظراً لسذاجة حركة الإخوان في دولة الإمارات، قررت كتابتها اعتماداً على مصادر وكتابات غربية.
في بداية العصر العباسي، وعلى مدى امتداده لقرون عدة، ظهرت مجموعات من الفرق الإسلامية الكلامية المتأثرة بالأفكار الفلسفية القديمة لثقافات أوروبية وآسيوية، ثم تصدى لها بعض المشايخ، كالحسن البصري والأشعري والغزالي وابن حنبل.

وبعد سقوط بغداد على أيدي المغول عام 1258 ظهر ابن تيمية لحماية عقيدة التوحيد، ومن بعده تلامذته كابن قيم الجوزية، وابن كثير، وفي النصف الثاني من القرن الـ18 ظهرت الحركة السلفية ومؤسسها محمد بن عبدالوهاب.


وبعد تعرض العالمين العربي والإسلامي للاحتلال الغربي، برز من حاول إصلاح الفكر الإسلامي، كجمال الدين الأفغاني وعبدالقادر الجزائري ومحمد عبده والكواكبي والألوسي وغيرهم، وكانت أفكارهم ذات طابع فكري اجتماعي.

ثم شهد العالم العربي ظهور التنظيمات الإسلامية المعاصرة لمواجهة الاستعمار الأوروبي بعد إلغاء الخلافة العثمانية عام 1924 وشهد عام 1928 ظهور تنظيم الإخوان المسلمين في مصر، على يد مؤسسه حسن البنا، الذي كان يبلغ حينها 22 سنة فقط، ولا أعلم هنا أي فكر عاقل يُؤخذ من شاب في هذه السن، ثم تعرض للاغتيال عام 1949 بعد أن ضاقت الحكومة المصرية ذرعاً به وبجماعته، وكان التنظيم قد تم حله عام 1948.

مقتل البنا وحل التنظيم لم يؤثرا كثيراً في أتباعه، بل ازدادوا انتشاراً في الوطن العربي، وأصبحت لهم فروع في مختلف البلدان العربية، لممارسة نشاطات يُقال عنها إصلاحية، لكنها في الحقيقة سلطوية، واستغلت ضعف الوعي الفكري، خصوصاً في منطقة الخليج، التي تعرضت مسبقاً للإرساليات التبشيرية المسيحية تحت غطاء طبي.
لكن "حركة الإخوان" استطاعت التغلغل في المجتمع عبر السيطرة الذكية على قطاع التعليم والمؤسسات التي يُقال إنها للإصلاح الاجتماعي، واتسم، عموماً، قطاع التعليم في الخليج في بداياته بالطابع الديني.
أما السلطات السياسية في المنطقة، فقد أفسحت المجال للجماعات الإسلامية لممارسة نشاطاتها بحسن نية، خلال فترة الستينات والسبعينات، الأمر الذي أدى إلى انتشارها بشكل واسع، فبرزت جمعيات الإصلاح والإرشاد والتبليغ والدعوة وغيرها، إضافة إلى التيارات المتشددة والمسيّسة، ترجمها جهيمان العتيبي بالاستيلاء على الحرم المكي عام 1979.
وشهد العام نفسه نجاح الثورة الخمينية وتأسيس دولة ثيوقراطية، ما أدى سياسياً إلى ضرورة إيجاد تيارات أخرى لمواجهة الفكر الخميني، فبرز التيار السلفي التقليدي والإصلاحي والجهادي، الذي ازداد انتعاشاً

بعد حرب الخليج الثانية عام 1991 وقبلها القضية الفلسطينية، ثم الغزو الروسي لأفغانستان، والحرب العراقية الإيرانية.

وتلك الأحداث والقضايا استغلها "الإخوان" والتيارات المتشددة من أجل السيطرة على المجتمعات العربية، وقد أحسنوا استغلالها، بتسخير أكبر عدد من البسطاء الذين انقادوا خلفهم بكل عاطفة من دون دراسة أو وعي عقلاني.

ولم تدرك الولايات المتحدة خطأها في تربية الإخوان المسلمين على مدى ستين عاماً إلا متأخرة، وذلك عام 2001 بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر، حيث كانت تستغلهم بعد الحرب العالمية الثانية كحلفاء في الحرب الباردة ضد الاتحاد السوفيتي من العام 1945 حتى 1991، كما كانت الولايات المتحدة تخشى تنامي الأفكار القومية العربية والعلمانية والاشتراكية، فكان من مصلحتها دعم الإخوان المسلمين، خاصة وأن جميع البلدان الواقعة جنوب الاتحاد السوفيتي هى بلدان مسلمة باستثناء الصين ومنغوليا، فكان لا بد من تهييج المسلمين في جمهوريات آسيا الوسطى ضد روسيا.
كان القوميون العرب يشكلون تهديداً للمصالح الغربية، خاصة البريطانية والأميركية، فقامتا بدعم الإخوان في مصر وآية الله الخميني، ونجحا في تدبير انقلاب في إيران عام 1953، ولكن في فترة الستينات انتشرت القومية العربية في بلدان عربية عدة، قابلتها الولايات المتحدة بتشكيل تكتل إسلامي، وتم دعم الكثيرين من النشطاء الإسلامين وفتحوا لهم المركز الإسلامي في جنيف عام 1961، ورابطة العالم الإسلامي 1961، ومنظمة المؤتمر الإسلامي 1969، وغيرها الكثير من المنظمات.

ثم تراجعت القومية بوفاة جمال عبد الناصر، وكذلك استغل أنور السادات الإسلاميين لمحاربة الناصريين، وباكستان أيضاً حولت نظامها إلى إسلامي متشدد بإستيلاء الجنرال ضياء الحق على السلطة.
وفي السودان توجه زعيم الإخوان فيها حسن الترابي نحو السلطة وحول نظامها إلى إسلامي متشدد، وشكلت الحركات الإسلامية خنجراً في خاصرة الاتحاد السوفيتي، وهذا ما كان الغرب يريده وعلى رأسهم الولايات المتحدة، ولكنها اخفقت في تكوين صداقة مع الخميني، واخفقت في تقدير حجم القوة التي تتمتع بها تلك الحركات والتي يصعب السيطرة عليها لاحقاً.
مليارات الدولارات تم انفاقها لمساندة الجهاد في أفغانستان، وحركة الجهاد نفسها كانت تخضع للإخوان المسلمين بمباركة أميركية، بل سعت أيضاً إلى دعم الحركة الإخوانية مطلع الثمانينات في سوريا والأردن والأراضي الفلسطينية وقدمت المساعدة لتأسيس وافتتاح أول مكتب للإخوان في القدس والذي تحول اسمه في مطلع الثمانينات إلى حركة المقاومة الإسلامية "حماس".
وبحلول فترة التسعينات وانتهاء الحرب الباردة حل الإسلام السياسي محل الشيوعية كعدو لدود للغرب عموماً والولايات المتحدة خصوصاً، وبدأت المواجهة الحقيقية، فالحركات الإسلامية الأصولية مستمرة في النمو بطريقة مفزعة، وباسم الإسلام ارتكب الإخوان باسم الإسلام المجازر في حق الأبرياء في الجزائر، أما أفغانستان فأصبحت مقراً رئيساً للأرهاب باسم الإسلام، ثم جاء الحادي عشر من سبتمبر وانقلب السحر على الساحر.

مشكلة الولايات المتحدة أنها بعد انتصارها في الحرب العالمية الثانية دخلت المنطقة العربية والإسلامية وهي لا تعرف عنها شيئاً ودعمت الغلو الديني عن قصد وجهلت تبعياته.
صحيح أن للأميركان مغامرات في المنطقة العربية في أواخر القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين على شكل بعثات طبية، ولكنها كانت مغامرات من أجل التبشير بالمسيحية وليست لأغراض سياسية، ولم تحقق هدفها.

وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية أتى فرانكلين روزفلت إلى الشرق الأوسط لتشكيل أول حلف مع العرب ضد الاشتراكية، وكذلك من أجل النفط، ولكنها تهورت كثيراً، وإذا ما قارنا الجامعات البريطانية بالجامعات الأميركية في فترة الأربعينات نجد الأميركية معدومة تماماً من الدراسات الإسلامية والشرق أوسطية، ولا توجد لديها كليات متخصصة في علوم الأديان باستثناء تلك المختصة في علوم اللاهوت، بينما الجامعات البريطانية لديها هذا الاهتمام منذ قرون، أي أن الولايات المتحدة لم يكن لديها الأكاديميون المتخصصون القادرين على تقديم النصيحة للإدارة الأميركية حول الثقافة الإسلامية، فلو كانوا على علم بمدى الخطورة الذي تشكله حركة لها أجندات في غاية الخطورة مثل الإخوان المسلمين لما دعموها، فالخطر الاشتراكي لا يمثل شيئاً أمام الخطر الإخواني، بل الولايات المتحدة هي من ساهم في نمو الأصولية الإسلامية دون أن تدري.

بريطانيا سبقت الولايات المتحدة في دعم الأصوليين، ففي عام 1885 شكلت أول تحالف مع الأصولية الإسلامية مع جمال الدين الأفغاني (1838 ـ 1897) وهو شيعي فارسي الأصل، لقّب نفسه بالأفغاني كي يبعد الشبهات عن مذهبه الحقيقي، ما مكنه من التغلغل في المجتمع العربي السني وتنفيذ أجنداته الخطيرة، وهو شخص مشكوك في ملته بدليل أنه قال في إحدى خطبه: "إن الأديان ومهما كانت تسمياتها، فهي تشبه بعضها البعض. من المستحيل أن يقوم تفاهم أو تصالح بين هذه الأديان وبين الفلسفة، فالدين يفرض عقيدته ومبادئه على الإنسان، بينما الفلسفة تحرره منها كلياً أو بشكل جزئي".
ثم جاء تلميذه محمد عبده (1849 ـ 1905) لنشر أفكار الأفغاني، ومن بعده أتى تلميذه محمد رشيد رضا (1865 ـ 1935) لينشر أفكار عبده في مجلة "المنارة"، والتي بسببها تأسست الحركة الإخوانية رسمياً عام 1928 على يد مرشدها الأول حسن البنا (1906 ـ 1949).

وبدأت الحركة في التنامي وافتتاح أفرعها في مختلف الدول والقارات، وكانت بريطانيا هي أول من اهتم بتربية ورعاية الحركة الإخوانية والتيارات الأصولية في المنطقة العربية، حتى اغتيال حسن البنا لم يؤثر على الحركة لأن بريطانيا ظلت مستمرة في تفريخ الإخوانيات والأصوليين.
ثم أكملت الولايات المتحدة منذ الأربعينات المسيرة عن بريطانيا بسذاجة كالحصان السريع المحجوب الأعين! يجري بسرعة هائلة إلى الأمام دون النظر إلى الجوانب الأخرى المحيطة به، وجنت على نفسها بإنجاب حفيد جمال الدين الأفغاني أسامة بن لادن الذي عض اليد التي أطعمته ووجه صفعة قوية تجاه الولايات المتحدة بتدمير برجي التجارة العالمي في نيويورك.
الولايات المتحدة دمرت أفغانستان والعراق، وفشلت في تحقيق الاستقرار في كلا البلدين، فتنظيم القاعدة وحركة طالبان لا زالا موجودين، والعراق تم إهداؤه مجاناً إلى إيران، والعصابات والحركات الإسلامية الأصولية يصعب السيطرة عليها، كما أن منظمات إرهابية مثل حماس وحزب الله قادرة على تنفيذ أجندات ذات طابع دولي بدلاً من الطابع المحلي.
سألت صديقاً أميركياً بعد حادثة اغتيال أسامة بن لادن عن مدى مصداقية الولايات المتحدة في عملية الاغتيال، فخرّ ضاحكاً وقال "اعتقد أنه (أسامة) يعيش في نعيم في أحد منتجعات جزيرة هاواي الراقية!"

مرسلة بواسطة fathyali في 10:54:00 ص
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest

المتأسلمون يتحرشون بالمتظاهرات، ومصريون يسألون من أين لكم بهذه المليارات؟





يتخبط الإخوان في مصر وفي العالم العربي بعد أن أثبتوا فشلهم في قيادة البلدان، ففي مصر بلغت حدة الاستنكار الشعبي لحكم الإخوان أن خرج أهل مصر في تظاهرات مليونية سموها جمعة الرحيل مطالبين بإنهاء حكم المتأسلمين واللجوء الى الديمقراطية الحقيقية، التي كانت سبب الثورة التي أطاحت بالحكم السابق، فمن غير المقبول وبعد كل التضحيات الجسيمة التي تكبدها الشعب، أن يأتي الإخوان ليسيطروا على بلد بحجم مصر ويستبيحوا مفاصله، ويحيدوا كافة الفئات في سبيل تعزيز تواجدهم حتى وصل بهم الأمر إلى أخونة دوائر الدولة ومحاولة قمع الإعلام غير الإخواني، وقيادة البلد نحو المجهول سواء على الصعيد السياسي أو الاقتصادي أو حتى الاجتماعي من خلال تخريب بنية المجتمع.

صحف مصر كعادتها تناولت عدة قضايا ذات علاقة بالمتأسلمين حيث عنونت المصري اليوم: "مليونية الرحيل تتصدى لفتاوى الاغتيالات"، فقد أفتى أسامة قاسم، مفتي تنظيم الجهاد، بأن قيادات جبهة الإنقاذ الوطني يستحقون القتل وحد الحرابة في الوقت الذي توالت فيه ردود الفعل الغاضبة على خلفية فتوى الدكتور محمود شعبان، التي تبيح قتل أعضاء الجبهة، ورفض أعضاء مجمع البحوث الإسلامية، في اجتماع برئاسة الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر، الفتوى، وقالوا إنها لا تعبر عن الأزهر، وكشف مصدر مطلع أن الأزهر يدرس إحالة محمود شعبان إلى مجلس التأديب وقد تتم إحالته إلى النيابة.

أما الدستور الأصلي فعنونت: "مختار نوح: نظام الإخوان يسير على خطى مبارك"، حيث أكد مختار نوح القيادي السابق بجماعة الإخوان المسلمين بأن تعيين المستشارين والمحافظين والمناصب يتم الآن في مصر على غير الكفاءة فقط مشيراً إلى أن الانتماء هو المعيار الوحيد لجماعة الإخوان المسلمين انقسم خلالها المجتمع المصري إلى اقسام متعصبة سببها المباشر هو أن السلطة تعمل لمصلحة كيانها ومن تثق فيهم ولا تهتم بالشراكة المجتمعية حيث يجدون ألف مبرر من الشيطان لا من الرحمن وهو نظام يسير على خطى مبارك. وعبر نوح عن غضبه الشديد من نظام حكم الإخوان المسلمين قائلاً "لا نثق بالرئيس وحكومته لذلك نطلب بحكومة جديدة إذا استمر مسلسل النظام الحالي بتجاهل مطالب الشعب ستكون نهايته هي نفس نهاية النظام السابق.

 بدورها صحيفة الوفد عنونت: "واشنطن تشعر بقلق بالغ فيما يحدث بمصر، حيث أن الولايات المتحدة حثت الحكومة المصرية مجدداً على إجراء تحقيق دقيق ومستقل في جميع أحداث العنف والمخالفات سواء أكانت على أيدي مسئولي الأمن أو المتظاهرين، وتقديم المسئولين عنها إلى العدالة. وقالت المتحدثة باسم الخارجية الأمريكية فيكتوريا نولاند إن المساءلة هي أفضل طريقة لمنع تكرار مثل هذه الحوادث، داعيةً إلى إجراء حوار واسع النطاق بين الحكومة والمعارضين كي تحقق مصر التقدم المنشود، وفيما يتعلق بزيارة الرئيس الإيراني أحمدي نجاد الأخيرة لمصر، قالت المتحدثة "لقد تحدثنا عن ذلك من قبل، وتوقعاتنا هي أن الرئيس محمد مرسي وحكومته نقلوا له رسالة قوية بشأن القلق من السلوك الذي رأيناه من إيران".

صحيفة الشروق المصرية عنونت: "أبو القمصان: مرسي وقنديل مسؤولان عن التحرش بالميدان بالمشاركة أو الامتناع، حيث أكدت نهاد أبو القمصان الناشطة الحقوقية، أن كل الأنظمة الاستبدادية توجد طرق متعددة لإرهاب الجانب المعارض، مشيرةً إلى أن ما يحدث من حالات تحرش جنسي للفتيات بميدان التحرير الآن هو ترهيب للشعب لعدم النزول في التظاهرات. وقالت أبو القمصان، أن ما يحدث الآن هو استهداف للفتيات والنساء اللاتي يعتبرن القوة الفاعلة في ثورة الخامس والعشرين من يناير، وأضافت: "تم استخدام نفس المنهج عام 2005 حينما وقفت المعارضة على سلالم نقابة الصحفيين فقام الأمن وأعضاء الحزب الوطني بتجريد بعض الصحفيات من ملابسهن، وكان الهدف من ذلك هو كسر إرادة المعارضة". وأوضحت أبو القمصان أن الرئيس مرسي ورئيس الوزراء مسئولان عن الأحداث الحالية، إما بالمشاركة أي أن تلك الميليشيات تأخذ أوامرها منهم، أو بالامتناع عن اتخاذ الإجراءات اللازمة ضد تلك الانتهاكات.

كما عنونت المصريون: "الفخراني: جماعة الإخوان المسلمين فلول"، قال حمدي الفخراني عضو جبهة الإنقاذ: إن نظام مبارك لم يسقط بالكامل لافتاً إلى أن جماعة الإخوان المتأسلمين من فلول النظام السابق ويجب إسقاطها. وأشار الفخراني خلال حواره ببرنامج "كلنا مصر" أن جماعة الإخوان كانت جزءاً من نظام مبارك وتعاونت معه سياسياً، وطالب الفخراني بضرورة الكشف عن الحسابات المالية لقادة الإخوان ومن أين تحصلوا على تلك المليارات.
مرسلة بواسطة fathyali في 10:43:00 ص
إرسال بالبريد الإلكترونيكتابة مدونة حول هذه المشاركة‏المشاركة على X‏المشاركة في Facebook‏المشاركة على Pinterest
رسائل أحدث رسائل أقدم الصفحة الرئيسية
الاشتراك في: الرسائل (Atom)

راديو دلهمو(الشاعر فتحى على عبدالمحسن )

اهلا واسهلا بكم على راديو دلهمو اول شبكه اخباريه متخصصه فى بث الاخبار والاحداث العالميه والمحليه ... من اخر الدنيا نأتيك بالخبر... والشبكه تابعه لموقع راديو دلهمو احنا ع الهوا. المشرف العام ..الشاعر فتحى للتواصل معنا عبر البريدالاكترونى 01228485248 01007617974 (fathy_ali2010@yahoo.com-dalhamo@yahoo.com

اسماء الله الحسنى

اسماء الله الحسنى
راديودلهمو(الشاعرفتحى)

مصر ام الدنيا

مصر ام الدنيا
جمهورية مصر العربيه

رحمك الله ياأمى

رحمك الله ياأمى
ماتت الضحكه والنسمه****ماتت الطيبه والنـــشوه**** ماتت الفرحه والبـــسمه****ماتت كل حاجه حــلوه وقبل ماأكـــــمل الغنوه * ***ماتت معــــاكى ياأمى

حبيبى يامحمد

حبيبى يامحمد
فداك يارسول الله

فى حب مصر

فى حب مصر
2018

اسرة راديو دلهمو تتقدم بخالص التهنئه للشاعر فتحى بمناسبة عقدزواجه اليوم وعقبال الزفاف وتتمنى له حيا

اسرة راديو دلهمو تتقدم بخالص التهنئه للشاعر فتحى بمناسبة عقدزواجه اليوم وعقبال الزفاف وتتمنى له حيا
16/6/2016

اهلا بجنى ابنتى

اهلا بجنى ابنتى
23/3/2019

كل عام وانتم بخير

كل عام وانتم بخير
فتحى على2018

مقتطفات من "سيرة الرسول العطرة"

مقتطفات من "سيرة الرسول العطرة"
(محمد صلى الله عليه وسلم)

النهارده عيدميلادى شكرا لكل الاصدقاء اللى افتكرونى .........وارسلوا لى التهانى

النهارده عيدميلادى شكرا لكل الاصدقاء اللى افتكرونى .........وارسلوا لى التهانى
fathyali21/2

بحث هذه المدونة الإلكترونية

زى النهارده اسقطنا الارهابى مرسى وجماعته الارهابيه

زى النهارده اسقطنا الارهابى مرسى وجماعته الارهابيه
ثورة 30 يونيو2013

http://staracarabia.com

http://staracarabia.com
استمارة الاشتراك في ستار اكاديمي

Happy New Year

Happy New Year
Happy New Year

ياللا نلعب سوا

ياللا نلعب سوا
Happy New Year

حاليا بالاسواق....... (هى دى مصر)

حاليا بالاسواق....... (هى دى مصر)
شعر.. فتحى على عبدالمحسن

اسرة راديو دلهمو تتقدم بخالص التهانى لشعب مصر العظيم والاخوه الاقباط بمناسبة اعياد الميلاد والكريسم

اسرة راديو دلهمو تتقدم بخالص التهانى لشعب مصر العظيم والاخوه الاقباط بمناسبة اعياد الميلاد والكريسم
Happy New Year

تتقدم اسرة راديودلهموالى شعب مصر العظيم والى الامه العربيه والاسلاميه بخالص التهانى

تتقدم اسرة راديودلهموالى شعب مصر العظيم والى الامه العربيه والاسلاميه بخالص التهانى
بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك اعاده الله عليكم باليمن والخير والبركات وكل عام وانتم بخيرfathyali2015

تتقدم اسرة راديودلهموالى شعب مصر العظيم بخالص التهانى بمناسبة حلول الذكرى الثانية لثورة 30 يونيو

تتقدم اسرة راديودلهموالى شعب مصر العظيم بخالص التهانى بمناسبة حلول الذكرى الثانية لثورة 30 يونيو
ثورة 30 يونيو2013

لوبتحب مصر قاطع وعشان مايقتلوناش بفلوسنا قاطع!!!!!!!!

لوبتحب مصر قاطع وعشان مايقتلوناش بفلوسنا قاطع!!!!!!!!
اوعك تشترى عشان مايقتلوناش

تتقدم اسرة راديودلهموالى شعب مصر العظيم والى الامه العربيه والاسلاميه بخالص التهانى

تتقدم اسرة راديودلهموالى شعب مصر العظيم والى الامه العربيه والاسلاميه بخالص التهانى
بمناسبة حلول شهر رمضان المبارك اعاده الله عليكم باليمن والخير والبركات وكل عام وانتم بخيرfathyali2015

تذكر اخى المسلم

تذكر اخى المسلم
2015

سبحان الله

سبحان الله
سبحان الله

حديث شريف

حديث شريف
2015

دنيا الاحلام

دنيا الاحلام
عالم الرومانسيه

دعاء الصباح

دعاء الصباح
فتحى على2015

راديودلهمو

راديودلهمو
2015

شوبــــــيك لوبــــــيك راديودلهمو بين ايديك

شوبــــــيك لوبــــــيك راديودلهمو بين ايديك
عفريت الراديو

رمضان كريم

رمضان كريم
fathyali2015

اصحى يانايم

اصحى يانايم
اصحى يانايم2015

دعوه للتأمل..سبحان الله!

دعوه للتأمل..سبحان الله!
fathyali2015

للاعلان اتصل بنا

للاعلان اتصل بنا
01228485248/01007617974

اهلا رمضان برنامج مع فتحى الشاعر

اهلا رمضان برنامج مع فتحى الشاعر
حصريا فى رمضان

الاخوان والخيانه

الاخوان والخيانه
http://kshfalmstour.blogspot.com

انتظرونا فى رمضان مع فتحى الشاعر

انتظرونا فى رمضان مع فتحى الشاعر
برنامج ياللا نتوب ونطهر القلوب

شارك وانضم لنا

الاسم

بريد إلكتروني *

رسالة *

لوبتحب مصر انزل22&23((11)2015

لوبتحب مصر انزل22&23((11)2015
لوبتحب مصر انزل

اعلانك ع راديودلهمو

اعلانك ع راديودلهمو
انت اكيد كسبان

نسمات من اكتوبر73

نسمات من اكتوبر73
سيناء ارض الفيروز

اعياد الكريسماس

اعياد الكريسماس
Happy New Year

ارفع راسك انت مصرى

ارفع راسك  انت مصرى
مصرى وأفتخر

كل ملفات الاخوان وجرائمهم فى حق مصر...... تابعونا ...

كل ملفات الاخوان وجرائمهم فى حق مصر...... تابعونا ...
«من السجن وإليه نعود»

قوم يا مصرى

قوم يا مصرى
لحظه بلحظه اخبارقناة السويس

مصر تودع "الخال" الأبنودى يوم وفاة "جاهين"

مصر تودع "الخال" الأبنودى يوم وفاة "جاهين"
راديو دلهمو وداعا ياخال

هى دى مصر

هى دى مصر
خير اجناد الارض

فى ذكرى فض رابعة والنهضة

فى ذكرى فض رابعة والنهضة
ننفرد بنشر خطة الداخلية لمواجهة الإخوان

الصندوق الأسود لشرعية مرسي.. أكشن

الصندوق الأسود لشرعية مرسي.. أكشن
تهديدات الجماعة

."رابعة" ثمن الدم ووهم العودة

."رابعة" ثمن الدم ووهم العودة
."رابعة" ثمن الدم ووهم العودة

فتحى على يكتب:بلطجية الإخوان يشعلون النيران بتجارة الأزهر

فتحى على يكتب:بلطجية الإخوان يشعلون النيران بتجارة الأزهر
الاخوان والخيانه

حل الحرية والعدالة حزب الإخوان يلقى مصير الوطني

حل الحرية والعدالة حزب الإخوان يلقى مصير الوطني
نهاية الخونه

فتحى على يكتب:بلطجة ولاد المحظوره..الطالبات الإخوانيات يثرن الفوضي داخل الجامعات

فتحى على يكتب:بلطجة ولاد المحظوره..الطالبات الإخوانيات يثرن الفوضي داخل الجامعات
الخونه وأتباعهم

أسماء جمعيات الإخوان المتحفظ عليها

أسماء جمعيات الإخوان المتحفظ عليها
fathyali2014

‏تابعنا ع الفس بوك

الشاعرفتحى على

إنشاء شارتك الخاصة

للاعلان اتصل بنا

للاعلان اتصل بنا
01228485248/01007617974

الشاعر فى سطور ولد فى الحادى والعشرين من فبراير1981 بقرية دلهمومركز اشمون محافظة المنوفيه

fathyali
عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي

أرشيف المدونة الإلكترونية

  • ◄  2025 (69)
    • ◄  أبريل (8)
    • ◄  مارس (27)
    • ◄  فبراير (34)
  • ◄  2024 (5)
    • ◄  يوليو (1)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (1)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  يناير (1)
  • ◄  2023 (52)
    • ◄  ديسمبر (9)
    • ◄  يونيو (2)
    • ◄  مايو (3)
    • ◄  أبريل (18)
    • ◄  مارس (13)
    • ◄  فبراير (7)
  • ◄  2022 (9)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يونيو (1)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  فبراير (3)
    • ◄  يناير (2)
  • ◄  2021 (3)
    • ◄  أغسطس (2)
    • ◄  مايو (1)
  • ◄  2020 (7)
    • ◄  أغسطس (7)
  • ◄  2019 (4)
    • ◄  أغسطس (4)
  • ◄  2018 (24)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (12)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  فبراير (10)
  • ◄  2017 (42)
    • ◄  ديسمبر (3)
    • ◄  نوفمبر (3)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (4)
    • ◄  يوليو (15)
    • ◄  يونيو (5)
    • ◄  مايو (4)
    • ◄  يناير (7)
  • ◄  2016 (32)
    • ◄  نوفمبر (4)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يونيو (6)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (7)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  فبراير (9)
    • ◄  يناير (3)
  • ◄  2015 (61)
    • ◄  ديسمبر (7)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (2)
    • ◄  يوليو (6)
    • ◄  يونيو (8)
    • ◄  أبريل (5)
    • ◄  مارس (13)
    • ◄  فبراير (9)
    • ◄  يناير (10)
  • ◄  2014 (165)
    • ◄  ديسمبر (10)
    • ◄  نوفمبر (34)
    • ◄  أكتوبر (16)
    • ◄  سبتمبر (14)
    • ◄  أغسطس (14)
    • ◄  يوليو (9)
    • ◄  يونيو (16)
    • ◄  مايو (8)
    • ◄  مارس (12)
    • ◄  يناير (32)
  • ▼  2013 (155)
    • ◄  ديسمبر (17)
    • ◄  نوفمبر (9)
    • ◄  أكتوبر (10)
    • ◄  سبتمبر (2)
    • ◄  أغسطس (7)
    • ◄  يوليو (22)
    • ◄  يونيو (3)
    • ◄  مايو (7)
    • ◄  أبريل (12)
    • ▼  مارس (16)
      • فرقة الخوارج نشأتهم و منهجهم و سماتهم العامة
      • بلاغ للنائب العام يكشف تورط ( الشاطر والبلتاجى وال...
      • عاوزتعرف ليه الكهرباء بتقطع اضغط ع الرابط ؟؟؟؟؟؟...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(4): استنساخ نموذج الثورة ال...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(3): دعم بريطاني وسيطرة إخوا...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(2): جمال الدين 'الإيراني' و...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(1):من الصناعة الغربية إلى ص...
      • المتأسلمون يتحرشون بالمتظاهرات، ومصريون يسألون من ...
      • عصر الإخوان وانهيار الدولة
      • أخونة الأوقاف واستغلال المساجد في معارك الجماعة ضد...
      • فريق(عشاق النغم) لاجمل الحفلات الغنائية الشرقية ال...
      • أجمل صور أدعيه للتوقيع
      • بداية خيوط المؤامرة - خيوط العنكبوت
      • البرادعي و الإخوان ود و ولاء و تحالف
      • راديودلهمو...نبض الحياه
      • راديودلهمو...طريق النجاح
    • ◄  فبراير (7)
    • ◄  يناير (43)
  • ◄  2012 (407)
    • ◄  ديسمبر (81)
    • ◄  نوفمبر (42)
    • ◄  أكتوبر (74)
    • ◄  سبتمبر (20)
    • ◄  أغسطس (4)
    • ◄  يوليو (1)
    • ◄  يونيو (6)
    • ◄  مايو (14)
    • ◄  أبريل (41)
    • ◄  مارس (39)
    • ◄  فبراير (53)
    • ◄  يناير (32)
  • ◄  2011 (717)
    • ◄  ديسمبر (137)
    • ◄  نوفمبر (250)
    • ◄  أكتوبر (128)
    • ◄  سبتمبر (34)
    • ◄  أغسطس (137)
    • ◄  يوليو (14)
    • ◄  يونيو (17)

راديو دلهمو&احنا ع الهوا بكل اللغات

المتابعون

بحث هذه المدونة الإلكترونية

اشتراك في

المشاركات
Atom
المشاركات
جميع التعليقات
Atom
جميع التعليقات

أرشيف المدونة الإلكترونية

  • ◄  2025 (69)
    • ◄  أبريل (8)
    • ◄  مارس (27)
    • ◄  فبراير (34)
  • ◄  2024 (5)
    • ◄  يوليو (1)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (1)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  يناير (1)
  • ◄  2023 (52)
    • ◄  ديسمبر (9)
    • ◄  يونيو (2)
    • ◄  مايو (3)
    • ◄  أبريل (18)
    • ◄  مارس (13)
    • ◄  فبراير (7)
  • ◄  2022 (9)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يونيو (1)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  فبراير (3)
    • ◄  يناير (2)
  • ◄  2021 (3)
    • ◄  أغسطس (2)
    • ◄  مايو (1)
  • ◄  2020 (7)
    • ◄  أغسطس (7)
  • ◄  2019 (4)
    • ◄  أغسطس (4)
  • ◄  2018 (24)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (12)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  فبراير (10)
  • ◄  2017 (42)
    • ◄  ديسمبر (3)
    • ◄  نوفمبر (3)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (4)
    • ◄  يوليو (15)
    • ◄  يونيو (5)
    • ◄  مايو (4)
    • ◄  يناير (7)
  • ◄  2016 (32)
    • ◄  نوفمبر (4)
    • ◄  أغسطس (1)
    • ◄  يونيو (6)
    • ◄  مايو (1)
    • ◄  أبريل (7)
    • ◄  مارس (1)
    • ◄  فبراير (9)
    • ◄  يناير (3)
  • ◄  2015 (61)
    • ◄  ديسمبر (7)
    • ◄  أكتوبر (1)
    • ◄  أغسطس (2)
    • ◄  يوليو (6)
    • ◄  يونيو (8)
    • ◄  أبريل (5)
    • ◄  مارس (13)
    • ◄  فبراير (9)
    • ◄  يناير (10)
  • ◄  2014 (165)
    • ◄  ديسمبر (10)
    • ◄  نوفمبر (34)
    • ◄  أكتوبر (16)
    • ◄  سبتمبر (14)
    • ◄  أغسطس (14)
    • ◄  يوليو (9)
    • ◄  يونيو (16)
    • ◄  مايو (8)
    • ◄  مارس (12)
    • ◄  يناير (32)
  • ▼  2013 (155)
    • ◄  ديسمبر (17)
    • ◄  نوفمبر (9)
    • ◄  أكتوبر (10)
    • ◄  سبتمبر (2)
    • ◄  أغسطس (7)
    • ◄  يوليو (22)
    • ◄  يونيو (3)
    • ◄  مايو (7)
    • ◄  أبريل (12)
    • ▼  مارس (16)
      • فرقة الخوارج نشأتهم و منهجهم و سماتهم العامة
      • بلاغ للنائب العام يكشف تورط ( الشاطر والبلتاجى وال...
      • عاوزتعرف ليه الكهرباء بتقطع اضغط ع الرابط ؟؟؟؟؟؟...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(4): استنساخ نموذج الثورة ال...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(3): دعم بريطاني وسيطرة إخوا...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(2): جمال الدين 'الإيراني' و...
      • تاريخ الإخوان المسلمين(1):من الصناعة الغربية إلى ص...
      • المتأسلمون يتحرشون بالمتظاهرات، ومصريون يسألون من ...
      • عصر الإخوان وانهيار الدولة
      • أخونة الأوقاف واستغلال المساجد في معارك الجماعة ضد...
      • فريق(عشاق النغم) لاجمل الحفلات الغنائية الشرقية ال...
      • أجمل صور أدعيه للتوقيع
      • بداية خيوط المؤامرة - خيوط العنكبوت
      • البرادعي و الإخوان ود و ولاء و تحالف
      • راديودلهمو...نبض الحياه
      • راديودلهمو...طريق النجاح
    • ◄  فبراير (7)
    • ◄  يناير (43)
  • ◄  2012 (407)
    • ◄  ديسمبر (81)
    • ◄  نوفمبر (42)
    • ◄  أكتوبر (74)
    • ◄  سبتمبر (20)
    • ◄  أغسطس (4)
    • ◄  يوليو (1)
    • ◄  يونيو (6)
    • ◄  مايو (14)
    • ◄  أبريل (41)
    • ◄  مارس (39)
    • ◄  فبراير (53)
    • ◄  يناير (32)
  • ◄  2011 (717)
    • ◄  ديسمبر (137)
    • ◄  نوفمبر (250)
    • ◄  أكتوبر (128)
    • ◄  سبتمبر (34)
    • ◄  أغسطس (137)
    • ◄  يوليو (14)
    • ◄  يونيو (17)
حقوق الطبع والنشر..راديودلهمو..احنا ع الهوا..الشاعر فتحى. المظهر: Awesome Inc‎.‎. يتم التشغيل بواسطة Blogger.