علياء المهدى لن اتنازل عن افكارى ولو كلفتنى حياتى

مازالت أصداء وتوابع الصوره العاريه التي وضعتها علياء التي تبلغ من العمر 20 عاما علي مدونتها الشهيره "مذكرات ثائره" تحت عنوان فن عاري وعلي موقع الفيس بوك تلقي بظلالها علي جميع الاحداث في مصر خاصه والعالم العربي ككل واصبحت قضيه رأي عام لانها تعد الاولي في مجتمع ينظر الي مثل هذه الاشياء علي انها انتهاك لحرمة الجسد والاديان, وعند نشر الصوره التي اعتبروها بالصادمه كانت ردود الافعال قويه وسريعه كما أثارت جدلا واسعا بين مؤيديها الذين أشادوا بها ومعارضيها الذين اعتبروا الأمر خروجا عن التقاليد والأعراف والبعض حلل دمها, كما وصل عدد الزوار لمدونتها إلي 5 ملايين زائر خلال اسبوع ويعتقد ان عدد الزائرين سيزيد بمرور الايام القادمه ومن المتوقع فوزها بموسوعه "جينس العالميه" للارقام القياسيه، كما شهدت أخبارها متابعة غير مسبوقة في العالم العربي . كانت من قبل لها افعال مشينه وشاذه علي المجتمع المصري تبشر بحدوث كارثه في المستقبل، فبدأت طريق الحريه بتبديل اسم والدها ونسبت نفسها لوالدتها فأصبح اسمها علياء ماجده المهدي كنوع من انواع التغيير والحريه التي تنادي بها اسوه بالكاتبه نوال السعداوي التي تعتبرها قدوه وهناك شباب بدأوا بتغيير اسمهم اسوه بها، كما تم ضطبها مع عشيقها كريم اثناء الاعتصامات في ميدان التحرير في اكثر من وضع يفعلن اوضاعًا مخله بالاداب امام اعين الجميع بحجه هذا حقهم وحريتهم وسط استياء الجميع في الميدان وتم طردهما عدة مرات والواقعه الاخري كانت في حديقه الازهر بارك وقد ضبطا متلبسين وها يتعانقان امام اعين الجميع وتم عمل محضر بالواقعه وطالبوا بحقهم في التمتع بالحريه في اي مكان عام،وتبرر علياء موقفها وقالت كنت أجلس مع حبيبي في ميدان التحرير و أضع ذراعي حول كتفه و طلب مني رجل بوقاحة أن أحرك ذراعي و قال لنا لا يصح ذلك و الناس تعلق علينا و عندما لم أسمع كلامه و قلت له أنه ليس من حقه أن يطلب مني هذا الطلب، أتي بآخرين ليضربونا مرة أخري، ومره اخري كنت أجلس بجانب حبيبي نشاهد فيديو علي تليفونه و نستمع مع أصدقائنا إلي أغاني الثورة و كنت أرتدي فستانًا أعلي الركبة و تذمرت سيدة منتقبة و طلب رجل منا أن نغير جلستنا، و كانوا يفتحون علينا الخيام التي نبات بها و يتعاركون معنا إذا لم نفصل بين الرجال و "الحريم" كما يسمون النساء ،واخيرا اري الان مصر تحتاج إلي ثورة اجتماعية . النشأة والميلاد في 16 نوفمبر 1991 كان الميلاد ، كانت تعيش مع اسرتها والان استقلت بالحياه بمفردها ولا تحب التحدث عنهم باعتبار انها اشياء ذات خصوصيه، تدرس في الجامعه الامريكيه قسم اعلام وهناك وجدت الحريه الكامله لها معان كثيره واخذت منها نقطه الانطلاق للحريات والحياه الجديده ،فبدأت افكارها تتسع وتتشعب وقامت بعمل مدونة الاكثر جرأة وحملت عنوان "فتاة ثائرة" وكتبت عليها حاكموا الموديلز العراة الذين عملوا في كلية الفنون الجميلة حتي أوائل السبعينات، وأخفوا كتب الفن وكسروا التماثيل العارية الأثرية، ثم اخلعوا ملابسكم وانظروا إلي أنفسكم في المرآة، واحرقوا أجسادكم التي تحتقروها لتتخلصوا من عقدكم الجنسية إلي الأبد قبل أن توجهوا لي إهاناتكم العنصرية أو تنكروا".كما اعتنقت افكار الكاتب الدكتور سيد القمني والكاتبه نوال السعداوي صاحبه فكره الانسان لابد من انتسابه باسم والدته وليس الاب، واعتبروها ناشطة حقوقيه مصرية لنشر صورة عارية لها في مدونتها، واكدت علياء انها قامت بفعل ذلك احتجاجا علي ما اسمته مجتمع العنف والعنصرية والنفاق، كما وصفت نفسها بأنها علمانية وملحدة ونباتية وأنثوية، ودعت إلي المساواة بين الجنسين ورفض الحجاب في المجتمع بحج انه يقيد المرأة ويصيبها بالتخلف والجهل والامراض كما اكدت عدم تنازلها عن افكارها لو كان الثمن حياتها وكان يجب من خوض التجربه لان المجتمع يحتاج إلي صدمات لعلاجه ،واستنكرت هجوم الدكتور القمني عليها لانه يؤمن بالحريات الفرديه ويعلم انها لديها الحق في عمل مثل هذه الاشياء، كما وصل لها الكثير من التهديدات بالقتل وقدم ضدها العديد من البلاغات بتهمه التحريض علي الفسق والفجور، كما نفت تماما ان يكون كريم له دور في اقناعها بعمل اي شييء تقدم عليه وانها هي صاحبه الكلمه العليا في أي قرار تتخذه. وقد ألقت علياء قنبله كبري اخري من العيار الثقيل عند وضع الصوره علي موقع اليوتيوب مع وضع شعار لحركه 6 ابريل ، وقد صرحت علياء بأنها احدي فتيات حركه 6 ابريل علي اكثر من موقع هي وصديقها كريم عامر الامر الذي جعل الجميع يعتقد انتماءها لشباب الحركه وصبوا غضبهم ولعانتهم لشباب 6 ابريل لاخراجهم فتاه تحمل مثل هذه الافكار الهدامه ، ونفي طارق الخولي المتحدث الرسمي باسم حركه 6 ابريل انضمامهم للحركه وان هناك شروطًا للانضمام تتطلب سيرة ذاتيه تدل علي حسن سير وسلوك ودور في النشاط الحقوقي للعضو كما رفض ما قدمته علياء من التعبير عن الحريه بالتفريط في السلوك والعبث بالاديان السماويه كما اكد ان الحركه لها دور سياسي كبير في المجتمع ولا يمكن المساس بالقيم والعادات والتقاليد التي تربينا عليها ولا نسمح بدخول اعضاء ملحدين ينكرون الذات الالهية، واعتقد انها عمليه جديده من الاجهزه الامنيه للنيل من سمعه شباب الحركه كلها،وفور علمها بأن الخولي سيبادر بإرسال نسخه علي سي دي الي كل المواقع الالكترونيه عليها اسماء اعضاء الحركه الخاليه من اسمها و شريكها كريم، قامت سريعا بالتراجع عن تصريحاتها ونفت صلتهم بالحركه نهائيا . واثيرت ضجه اخري عن المكان الذي تم تصويرها وهي عاريه وازمع البعض انها كانت في شقه كريم ،وخشت ان يتعرض كريم حبيبها لمشاكل عديده من قبل متطرفين علي حد قولها فأكدت ان الصوره التي التقطتها وهي عاريه تماما صورت في منزل والدها حتي تبعد الشبهات عن كريم بعد علمها بوجود تهديدات بالقتل من بعض المتربصين بهم. الاحتفال والتحذير لوحظ ازدياد شعبيتها علي موقع الفيس بوك بشكل ملفت للنظر وفوجئ اصدقاؤها ومواليها بيوم عيد ميلادها هذا الاسبوع وكتبوا تعليقات علي صفحتها يهنئونها وكانت أكثر التعليقات جاءت من فتيات واطلقوا عبارات "كل لحظه وانت طيبه في مثل هذه الظروف العصيبه وكل مغامره وانتي رائده ومناضله ،وكل سنه وانت مشعلالها يا نيله،وكل عام وانت بخير يا رائده التجربه الدنمصريه الجديده، والعزيزه علياء كل سنه وانت طيبه وبخير وسعاده وثوره دائمه،وكل سنه وانت طيبه وتحياتي لك وانا فخوره بك ،كما حذر احد اصدقائها ويدعي يوسف المهدي وكتب يا جماعه كل الناس تكتب وتعمل بوك لعلياء علشان السلفيين ولاد"..."عايزين يقفلوا الاكونت بتاعها لانهم كاتبين علي صفحتهم ان الناس تعمل ريبورت لعلياء. كما كانت هناك حرب اخري اشتعلت علي الكثير من المواقع والمدونات والفيس بوك من مؤيدي ومعارضي علياء لم تشهدها هذه المواقع من قبل واعتقد الجميع ان الحرب ستزداد سخونه في الايام القادمه عند ظهور صور او تقليعه جديده تقوم بها علياء. المؤيدون قالت رضا مسعودي التونسيه علياء ماجدة امرأة شجاعة رائعة، وأنا أرحب بكل احترام بما فعلته في نوعية بلدي الملحد التونسي،وبما أنني التونسية ، العلمانية والديمقراطية ، وأنا أكتب عن عمد للجماهير والعقول المفصوله التي تقوم بمهاجمه علياء بالشتائم الحقيرة، والاحتجاج ضد التهديد من ضربة غدر من السنة او أي تنظيم حثالة إسلامي في بلدي. ومنذ فترة طويلة والدوله الإسلامية تنفي حرية العيش ، وتحيا تونس حرة وتعيش مصر حرة! فلتعش علياء ماجده.فقالت إيفا نسيم بالإنجليزية ما معناه: كل سنة وأنت طيبة، وبرافو يا علياء، أنتي شجاعة جدًا، رغم قلقي عليكي، وعلي ما يمكن أن يفعله لكي "الأغبياء". وقال يازن الملا ما فعلته علياء كان شيئا جريئا جدًا، ربما كان شيئا مفاجئًا، لكن ليس مفاجئًا لمن يطلب الحرية ويبحث عنها، نحن في زمن أصبحت التقاليد هي التي تحكم بلادنا، وطبعًا الأديان زادت الأمور سوءا وأصبح الإنسان مجردا من المشاعر يركض خلف غاية وهمية ويمشي خلف ما يطلبه المجتمع المشبع بالتقاليد والأديان والخرافات. ويؤكد سام فيوت ان الناس خلاص نصبوا انفسهم قضاة وبيدينوا غيرهم من الناس عشان بس مختلفين عنهم ونسوا ان في إله بيحاسب الكل، ايه مشكلة علياء معاكم وانتو بتدينوها وتحكموا عليها كأنكم اله وانتو اصلا كلكم عبر ، اتركوها تعمل كما يحلو لها ولو فرضنا عدم فهمها للحرية بالشكل الخاطيء فهذا لا يعطيكم الحق في ادانتها وسبها وتهديدها بالقتل ولكن تستطيعوا نصحها بأسلوب محترم دون تجريح او ضغط او حتي اسلوب استهزاء، كما اني واثق كل من قام بهجومها ويدعون انفسهم متدينين فهم منافقون يتسترون وراء ستار الدين،وتجد منهم من يعشق الفتيات العاريات وفي نفس اللحظة يدخل يسب ويهدد علياء و من ناحيه اخري ينشئ اكونت جديد علي الفيس بوك ويرسل لعلياء رساله علي البريفيت يطلب منها التعرف عليها، والسؤال هنا ياتري الناس دي بتضحك علي مين بالضبط ؟ واعتقد ان علياء بنشرها للصورة كان لها هدف ورساله تتمني توصيلها للعالم وهذا حقها .لكن اقول لها انت صح ولكن الاسلوب لم يكن صحيحا فنحن نعيش وسط غوغاء من المستحيل ان يفهموا ما كنت تقصدين. مـنــَـظــّـمـة الـحـرّيـة احدي المنظمات الحقوقيه التي تبحث عن الحريات في العالم شبهت مجتمعنا بأنه مازال يحتاج وبكل تأكيد لثورة أخري لتكون هي ثورة اجتماعية.. دافعت بقوه عن علياء واعتبرتها ثائرة مصرية قررت الظهور عارية تماما من "أجلنا" احتجاجًا علي واقع اجتماعي هو أشبه بالرجعي، هذه الفتاة الصغيرة في السن والتي شاهدناهاولأول مرة بميدان التحرير بأحضان صديقها كريم أعجبتنا جرأتها والتي قد تصطدم احيانا مع واقع اجتماعي مصري مترد للغايه، الصدق الذي تتحدث به علياء عن حبها وحقها في الحب، الحياة، المتعة و الحريّة هو ما دفعنا للحديث عنها في منظمتنا ولاول مره، ربما تكون علياء ليست بالمرأة الجميلة ولكنها وبكل تأكيد هي تملك شخصية وفكرًا لامرأة هي أكثر من (مجرد) امرأة جميلة . واشتعلت حرب التعليقات علي المواقع الالكترونيه والفيس بوك منها من ايدها ورحب بفكرتها واعتبروها بدايه جديده لمجتمع متخلف لابد من تطويره ومنها من تتطاول عليها واتهموها بإفساد الحياه الاجتماعيه والقيم الدينيه والتربويه المعارضون قالت وسام ويصا استطيع اقول لك ان جسمك رخيص وهناك الكثير امثالك في الشوارع وتحت الكباري شاهدي كام واحد اتفرج عليكي، فأعتقد انتي مجرد سلعة وانا افتخر اني مسلمه محجبه جسمي غالي مش لأي حد ، اللي انت فيه ده اباحية مش حريه. قالت اماني احمد عندما شاهدت صورتك اصابتني بالقرف يا ساقطه والله العظيم استفرغت عندما رأيتك بهذ المنظر المقزز ، انت اساسا عار علي المجتمع ومحتاجه تنضربي بالجزمه يا متخلفه والمتخلفين امثالك، حرية ايه يا بلبوصة، والله اصدقائي الاجانب انتابتهم حاله من الضحك علي صورتك المقززه. وقال مصطفي جادو ان انصاف الرجال الذين اعجبهم فكرها واشباه النساء المعجبين بجرأتها بهذا الشكل لا يمتوا للإنسانية او الحرية بصلة واتحدي اي واحد منهم يمتلك اوصاف الرجال او اي بنت تمتلك صفات الانوثه او ان كانوا يعقلون شيئا عن معني الحرية والمسئولية .. احب بس اعرفكم ان علياء وشيطانها كوكو نازلين سب ولعن للديانات ولوجود الله تعالي وهذا خط احمر تجاوزه ولابد من معاقبتهم، اما بخصوص العري والجنس براحتهم هم احرار في نفسهم وفي شرفهم وكرامتهم واللي حابب الفكره يتفضل يقلع ويمشي في الشارع ،انهم يريدون شهرة والسلام ومش هانسكت. وقال "وليد فاخر" كما فعلت وقلت انها حرية فغيرك كتب تعليقات يسب فيكي وهو ايضا بري انها حرية والعري والسب فعلان اقبح من بعضهما !! فلن تكوني هدي الشعراوي كما كنت تتخيلين، ولن يكتب عنك التاريخ كما توقعتي، نصيحة واعتقد انك ستتقبليها بصدر رحب دون عنصرية جنسية انت في مزبله التاريخ. وقالت وفاء ابراهيم ربنا ينتقم منك يا شيخة انتي و البوي فريند بتاعك و كل أمثالك لانكم شوهتو صورة مصر بالعري و اصبتونا بحاله من القرف، انت أسوأ مثال للبنت المصرية ربنا يقتص منك في الدنيا علشان تكوني عبرة لمن لا يعتبر. فيما قال نور باك: طبعا إنت حرة لكن رأيي الشخصي غير موافق ليس من مبدأ الحلال أو الحرام أو العادات، لكن جسد الإنسان لابد من =احترامه ربما لو المجتمع بأكمله ارتفع مستواه الإنساني والفكري وغير نظرته لجسد الإنسان أنثي أو ذكر ونظرته تصبح مختلفه عما هي الآن باحترام جسد الإنسان وعدم حبسه في نطاق الجنس. ومن الشخصيات البارزه التي اعتبرته علياء قدوتها الكاتب الدكتور سيد القمني الذي بدأ كلامه انا مش ناقص مشاكل تاني ولا اعرف تفاصيل القصه كلها ولست متابعًا لهذا الحدث الفج ولكي اوضح موقفي تجاهه احب اقول المسأله هنا تمس التيار العلماني كله لانهم ممن يدعون انهم ارباب الفضيله والحق وان ما حدث يعد بالكارثه بكل المقاييس،وعن ما اعتبرته علياء بأنه قدوتها قال هل انا مسئول علي تصرفات مليون قاريء لي وهل الاخ مسئول عن تصرفات شقيقه،انا لدي قراء كلهم ناجحون اغلبهم اطباء ودكاتره جامعيين ومهندسون وعباقره وعلماء افخر دائما بهم امام الجميع،واذا كنت انا صاحب المباديء التي احتذت بها علياء فكان من الاجدر ان اتعري انا واولادي عشان استطيع ان اقول لها انا بالفعل قدوتك ،هذه ليست اخلاقي ولا مبادئي، والكل يعلم ان لدي خمسة اولاد تخرجوا جميعهم بامتيازات، وعلي سبيل المثال الدكتوره ايزيس ابنتي لم اتدخل في حجابها وعندما خلعته لم اتعارض معها لاني شايف بداخلها مجموعه قيم بتتحرك ولابد ان تتحرك بدون ضغوط عصبيه،انا رجل ليبرالي اؤمن بحق الانسان بحريته ولا استطيع ان اتدخل في ما قدمته علياء ولكن اقدر اوصفه واحدد موقفي تجاهه منه واقول لها انك آذيتي نفسك وآذيتينا، انا حزين من المجتمع الذي هب هبة رجل واحد عليها واشهر سيوفه تجاهها وكان لابد معرفه هل كانت تعاني من خلل اجتماعي وهل تعرضت لضغوط نفسيه باعتبارها انثي مثل هل تم قهرها وقسوا عليها في تربيتها منذ الصغر ،فأين اسرتها والمحيطون بها ،فيجب علي المجتمع ان يعالج مشاكله برفق ،ويصعب علي ان اري فتاه في مثل هذا السن وتفعل في جسدها وبنفسها مثل ما فعلت ،اعتقد ان هناك اشياء تحدث من وراء ظهرنا لابد من كشفها وبأسرع وقت للحد من خطورتها. ويضيف الدكتور محمد المهدي بأن هناك جانبان للمشكله يوجد جانب نفسي واخر اجتماعي النفسي هناك بعض الاشخاص لديهم الرغبه في الاستعراض بالاستعراء عند احتجاجهم وعند مواجهتهم تبقي الرغبه بداخلهم كامنه ولكنها تخرج ويشعرون بالسعاده عند استعراض الجسد ولكن هذه ظاهره نسبتها ضئيله ،اما الجانب الاجتماعي فهو الاكثر فعاليه فهو نوع من التمرد علي ما يحدث في المجتمع الان ونوع من التطرف علي الجانب الاخر ، وهنا لا يمكن ان نري هذا الحدث او الظاهره بتطرفها تمر مرور الكرام ليس فقط في مصر بل في المجتمعات الاخري التي لا تقبل ذلك ،وانما يقبل في مواضع واماكن معينه ،هذا نوع من انواع التطرف الشديد ولابد من وجود التطرف المقابل له ،و ولو فرضنا ان علياء محتجة ومتمرده علي ما يحدث من مثل مرشحه في الانتخابات فتقوم بتغطيه وجه المرشحه وتضع بديلا عنها ورده وهذا نوع من الاخفاء الشديد، وهناك مثال اخر احد الرجال جاء ضيفا في برنامج هاله سرحان ورفض الظهور في البرنامج وفضل الظهور من وراء ساتر ،واعتقد هذا الجانب الاجتماعي التطرف مقابل تطرف اخر يضاف اليه حاله الرغبه في الاستعراء ،وكان يمكن ان تحتج بوسائل اخري ولكن هناك فكره قويه وملحه في الاستعراء بحيث يكون هذا هو احتاجها وليس احتجاجًا بإبداء رأي بالانتقاد او في محضره او في كتاب، وحتي المفكرون الليبراليون اعتقد رفضهم التام لمبدأ الاحتجاج بهذه الطريقه ولو سألتم الكاتبه نوال السعداوي صاحبه فكره ان الانسان يجب ان ينتسب باسم والدته وليس الاب سترفض ما قدمته علياء. ويؤكد كريم عامر عشقيها ورفيقها في الدرب والفكر انا فوجئت مثل الجميع بنشر الصوره بدون علمي ولم تكن هناك اي ردود افعال الا عندما اشار اليها احد الاشخاص علي تويتر فأصبح الموضوع يأخذ ردود افعال غاضبه وانا من رأيي ان هذا جزء من حريتها الشخصيه لا استطيع ان اتدخل فيه وكنت اتمني توصيل فكرتها بطريقه اخري،اما بخصوص حركه 6 ابريل كان السبب الحقيقي وراء هذه المشكله بعض الجروبات التي تحمست لفكرتنا وعملوا فيديوهات لنا ووضعوا لوجو الحركه عليها فاعتقد الجميع انتماءنا لها ولكن لا ننتمي لها عكس ما قيل،علي الرغم كنت من الناس المشاركه في اضراب 6 ابريل وتم حبسي ،واشعر بالقلق من صعود التيارات الاسلاميه وهذا بسبب المجلس العسكري الذي يلعب بهم واعطاهم حقوقًا كانوا ما يحلمون بها واعتقد من الصعب ان يعطيهم فرصه للحكم في مصر ، كما حاولنا ان نرفض بعض التابوهات المفروضه علينا في المجتمع عن طريق الفكر الالحادي والنتيجه نتعرض لبعض التهديدات التي تهدد حريتنا وفكرنا. مواقف وعن مواقفها من الدول العربية والحكام والأمراء كان لها آراء مختلفة عن الآخرين فقالت يجب أن يكون القضاء علي الأنظمة الرجعية الحاكمة في دول الخليج العربي والدول العربية الأخري من أولويات الأمن القومي المصري في عهد ما بعد الثورة ، لأن تلك الأنظمة المستبدة كانت من أكثر الداعمين للطاغية المخلوع ونظامه، وهم الان يبذلون المال والجهد في سبيل افشال الثورة المصرية لأن ذلك يصب في مصلحتهم التي تقضي بخلو منطقة الشرق الأوسط من الأنظمة الديمقراطية الحقيقية التي يهدد وجودها في العالم العربي استمرار ال سعود وأمراء النفط الخليجيين في مناصبهم ان نجح المصريون في تصدير ثورتهم الي دول الخليج كما صدروها الي اوروبا واسرائيل ،يجب أن يتغير مفهومنا للعدو الاستراتيجي وأن نستبدل اسرائيل في هذا المفهوم بدول الخليج التي اراها اشد خطرا علي مصر والثورة المصرية من اي دولة أخري في العالم حتي إن كانت عدونا السابق اسرائيل

صحيفة أمريكية: إقبال المصريين على الانتخابات دليل على ثقتهم في «العسكري»

قالت صحيفة «كريستيان ساينس مونيتور»الأمريكية، الإثنين، إن المصريين تدفقوا على مراكز الاقتراع فى المرحلة الأولى من انتخابات مجلس الشعب لجنى ما اعتبره الكثيرون ثمار ثورة 25 يناير، التى تمخض عنها أول انتخابات ديمقراطية حقيقية، ليس فقط منذ الإطاحة بالرئيس السابق حسنى مبارك، بل خلال الـ60 عاما الماضية.

وذكرت الصحيفة، على موقعها الإلكترونى، أن الإقبال الجماهيرى الكثيف على مراكز الاقتراع بدا وكأنه تعبير من الشعب المصرى عن ثقته فى قدرة المجلس العسكرى على تأمين العملية الانتخابية فى جميع مراكز التصويت فى ربوع مصر.

وأشارت الصحيفة إلى أن الانتخابات جاءت بعد أسبوع واحد من الأحداث التى شهدها ميدان التحرير «مهد الثورة المصرية»، والتي كانت بمثابة تهديد لعدم نجاح هذه الانتخابات، إلا أن النتائج كانت على غير المتوقع، فقد شارك جميع الناخبين فى هذا العرس الديمقراطى الذى مر بسلاسة لم يشهد لها مثيلا من قبل.

ونقلت الصحيفة الأمريكية عن عبد الحكيم محمود، تاجر منتجات جلدية، تأكيده أن مشاركة المصريين الجادة فى هذه الانتخابات إنما هى نابعة من إرادة قوية لدى أبناء الشعب المصرى الراغبين فى النهوض بمصر، ودفع مسيرة التقدم والإنتاج وأن يصبح لدينا برلمان يمثلنا ويلبى رغباتنا.

واختتمت الصحيفة: «إن المرحلة الأولى من الانتخابات تعتبر بمثابة المرة الأولى على الإطلاق التى يدلى فيها بعض الناخبين بأصواتهم فى الانتخابات المصرية، حيث لم تردعهم قوانين الانتخابات المربكة أو دعاوى بعض النشطاء لمقاطعة الانتخابات، مبدين ثقتهم الكاملة فى المجلس العسكرى الذى يشرف على أول انتخابات ديمقراطية.

ووصفت شبكة «سى إن إن»الإخبارية الأمريكية الانتخابات البرلمانية فى مصر بأنها تاريخية، وقالت الشبكة، فى معرض تقرير لها عن الانتخابات، إن الناخبين اصطفوا فى طوابير طويلة أمام مراكز الاقتراع فى اليوم الأول من المرحلة الأولى من الانتخابات البرلمانية التاريخية فى مصر.

وجاء فى التقرير «أن الشوارع التى شهدت أعمال عنف منذ بضعة أيام تحولت إلى شوارع هادئة بدرجة كبيرة، وأن المناخ الذي جرت فيه الانتخابات اليوم كان مناخا احتفاليا»،ونقلت الشبكة عن ناخب قوله: «إن هذه تعتبر المرة الأولى خلال 55 عاما التى يمكننى فيها أن أدلى بصوتى، وإننى على استعداد للانتظار عشر ساعات أو حتى لصباح الغد لكى أدلى بصوتي».

الخارجية الأمريكية: لا يوجد دليل ملموس على إساءة استخدام قنابل الغاز في مصر

أكد المتحدث باسم الخارجية الأمريكية مارك تونر، في تصريح أدلى به مساء أمس الثلاثاء، أن واشنطن لم تر أي دليل حقيقي ملموس على أن السلطات المصرية أساءت استخدام قنابل الغاز المسيل للدموع.
وأضاف تونر: أنه لم يتم استخدام أموال مساعدات أمنية أمريكية في شراء قنابل مسيلة للدموع من جانب الحكومة المصرية، وقد وافقت واشنطن من قبل على تصدير قنابل من هذا النوع لوزارة الداخلية المصرية، وقد دفع مقابل ذلك من أموال مصرية.
ونوه المتحدث بأن ما تعرفه واشنطن هو أن نوع قنابل الغاز المسيل للدموع التي تم تصديرها إلى مصر هو من النوع المستخدم من قبل قوات الشرطة في العديد من دول العالم حتى في الولايات المتحدة.
مشيرا إلى: "أن واشنطن تدين أي إساءة لاستخدام قنابل الغاز المسيل للدموع يمكن أن يؤدي إلى الوفاة أو الإصابة في أي مكان على مستوى العالم".. وأشار إلى: "أنه إذا ثبت عكس ذلك فإنه يمكن أن يؤثر على مثل هذه الصادرات في المستقبل".
وأكد تونر: "أن النوع الذي تم تصديره لمصر من النوع المعتاد وليس أقوى من المعتاد، وهو من نفس النوع المستخدم على مستوى العالم".
وفيما يتعلق بآخر مستجدات الانتخابات البرلمانية المصرية، قال تونر: "أن مصر تختتم الجولة الأولى من التصويت في طريق التحول إلى الديمقراطية".

مشيرا إلى: "أن هناك وفود خبراء أمريكيين مستقلين متخصصين في مجال الانتخابات على الأرض في مصر، من مركز كارتر و المعهد الديمقراطي الوطني والمعهد الجمهوري الدولي.

خدمة ازاى تعرف لجنتك الانتخابيه

افتح النت وادخل ع موقع اللجنه العليا للانتخابات
وادخل رقمك القومى فى المكان المخصص له

فى ثوانى معدوده هاتعرف مكان لجنتك ورقمك الانتخابى

الكنيسة تنفى وضع قائمة انتخابية

صورة ارشيفية

أصدرت الكنيسة القبطية بيانا تنفي فيه ما تردد عن وضعها لقائمة انتخابية , مؤكدة أنها ليست لها أي علاقة بالسياسة .
وكان الناشط الحقوقي، حافظ أبو سعدة، مرشح الدائرة الثامنة لانتخابات مجلس الشعب، أعلن انسحابه من الكتلة المصرية مع استمرار خوضه الانتخابات كمرشح فردي في الدائرة ذاتها , بعد تدخل الكنيسة المصرية في القائمة واختيارها لمرشحين محددين، ومطالبتها للناخبين بالتصويت لهذه القائمة.

برلمانى أمريكى: الانتخابات يوم عظيم يضيف لحضارة المصريين

قال ديفيد دراير رئيس لجنة المشاركة الديمقراطية بمجلس النواب الأمريكي (الكونجرس) إن المصريين عاشوا في الانتخابات يوم عظيم يضيف لحضارة السبعة آلاف سنة .. موضحا أنه التقى بعدد من المصريين الذين أكدوا له أن مشاركتهم في الانتخابات التي جرت خلال اليومين الماضيين من أسعد الأيام لأن تقرير مستقبل بلدهم مصر بات في يدهم.
وتابع دراير أمس الثلاثاء على هامش  عملية فرز الأصوات بمركز شباب الجزير أنه كثيرا ما تابع انتخابات عدة على مستوى العالم، لكن أكثر ما  لفت انتباهه خلال اليومين الماضيين الحماس الشديد من جانب المواطنين وكذلك الحرص والالتزام القويين من القضاة المشرفين على الانتخابات والمنظمين لها، في إشارة إلى القوات المسلحة والشرطة، مؤكدا أن كل هذا يضمن انتخابات نزيهة وشفافة وعادلة.وأعرب عن تقديره للدعوة التي وجهتها له الحكومة المصرية لحضور المرحلة الأولى من الانتخابات البرلمانية وفرز الأصوات كمتابع دولي.
وعن التجاوزات في الانتخابات، قال دراير - قبيل مغادرته القاهرة - "إنها كانت طفيفة" .. موضحا أنه لا توجد انتخابات مثالية في العالم حتى في الولايات المتحدة هناك بعض التجاوزات، مؤكدا أنها لا تؤثر في النهاية على سير العملية الانتخابية.
وأشار إلى أن عمليات الفرز - التي كانت قد بدأت بالفعل - ستفرز عن أولى نتائج التحول الديمقراطي الذي قد يأخذ وقتا ليرضي طموحات الشعب المصري الذي سار بالفعل في طريق الديمقراطية.
وأوضح رئيس لجنة المشاركة الديمقراطية بمجلس النواب الأمريكي أن أولويات المصريين في المرحلة الحالية تتمثل في خلق فرص عمل جديدة وتحقيق نمو اقتصادي، مؤكدا أن الشعب يطمح إلى قيادات قادرة على تلبية تطلعاته الاقتصادية.
وأضاف أنه بغض النظر عن الفائز في الانتخابات البرلمانية الحالية، سيسعى من خلال الكونجرس الأمريكي إلى تقديم أي دعم تحتاجه مصر، وتفعيل اتفاقيات تجارة تحقق أهداف المصريين.

نظر دعوى التفريق بين البلطجى والشهيد 17 يناير

قضت محكمة القضاء الإدارى برئاسة المستشار على فكرى نائب رئيس مجلس الدولة  نظر الدعوى التى تطالب بالتمييز بين الشهداء والبلطجية الذين لاقوا حتفهم أمام اقسام الشرطه أثناء ثورة 25 يناير لجلسة 17 يناير المقبل لانشغال القضاة بالانتخابات.

كان محاميان قد أقاما دعوى قضائية أمام محكمة القضاء الإدارى بمجلس الدولة، طالبا فيها كلا من رئيس مجلس الوزراء ووزير الداخلية ورئيس مصلحة الطب الشرعى بإصدار بيان رسمى بعدد الشهداء الحقيقيين وبيان آخر بأسماء البلطجية والقتلى الذين سقطوا أمام الأقسام والسجون أو الذين قتلوا أثناء السرقة أو التعدى على الممتلكات العامة، وإصدار الصحيفة الجنائية للقتلى والشهداء، كما طالبت الدعوى مفتى الديار المصرية بإصدار فتوى لبيان ما إذا كان هؤلاء شهداء أم لا.

وأشار مقيما الدعوى التى حملت رقم 49063 لسنة 65 قضائية إلى أنه منذ بدء أحداث الثورة تم إطلاق اسم شهيد على كل الحالات سواء الذين سقطوا خلال المظاهرات أو الذين قتلوا أثناء محاولات حرق واقتحام السجون وأقسام الشرطة، والذين توفوا أثناء السرقة والتعدى على الممتلكات العامة، بالإضافة للقتلى الذين سقطوا على أيدى البلطجية وقاطعى الطريق أو أثناء اللجان الشعبية.

واستندت الدعوى إلى تصريحات مساعد كبير الأطباء الشرعيين الدكتور أشرف الرفاعى الذى أكد أن 17 جثة من بين 19 جثة من الذين دفنوا بمقابر المحافظة معروفون ومن مساجين سجن القطا بالفيوم وتوفوا أثناء الهرب من السجن.

وذكر مقدم الدعوى أن إطلاق كلمة "شهداء" على كل هؤلاء شىء غير عادل فلا ينبغى أن نجمع بين الشهداء الحق الذين دفعوا دماءهم ثمنا للحرية وبين البلطجية الذى كان هدفهم التعدى على المنشآت العامة.

الاشتباكات بين باطجيةالتحرير والباعة الجائلين وصلت إلى 58 مصاب

كتب الشاعرفتحى

ة

قال د.محمد فتوح مدير المستشفى الميدانى بالتحرير إن إجمالى أعداد الإصابات والتى نتجت عن الاشتباكات بين المتظاهرين والباعة الجائلين وصلت إلى 58 مصاباً.
وأشار فتوح لـ"بوابة الوفد" إلى أن الإصابات كانت جروح قطعية وإصابة بطلق نارى خرطوش، لافتا إلى أنه تم نقل حالتين إلى المستشفيات نظرا لصعوبة حالتهم الصحية.
ومن جانبه أشار د.محمد شوقى مدير مستشفى المنيرة العام لـ"بوابة الوفد" إلى أن المستشفى استقبلت حالتين منذ قليل أحدهما مصاب بقطع فى الشريان وتم تحويله إلى القصر العينى والآخر مصاب بطلق نارى خرطوش، وأوضح شوقى أن هذه الإصابات كانت نتيجة حجارة ومطاوى.

ساويرس: سنحارب قيام دولة دينية فى مصر

أكد "نجيب ساويرس" رجل الأعمال المعروف ورئيس حزب "المصريين الأحرار" أن الأحزاب الليبرالية ستحارب قيام دولة دينية فى مصر حتى النهاية .
وقال ساويرس فى حديثه لمحطة " سى . بى ٍسى " الكندية ردا على سؤال ماذا ستفعلون كأحزاب ليبرالية فى حالة فوز جماعة الإخوان المسلمين فى الانتخابات البرلمانية، وأنهم سيحترمون ما تسفر عنه الانتخابات والعملية الديمقراطية، إلا أنهم لن يستسلموا لقيام أى دولة دينية فى مصر وسيعملون من خلال البرلمان ومن خلال المعارضة على منع ذلك.
واستبعد "ساويرس" تكرار النموذج الإيرانى فى مصر، مشيرا إلى أن إيران لم تتدخل فى الثورة المصرية، وقال إنه يرحب بأى تيار إسلامى معتدل يؤمن بالدولة المدنية ويحترم الحريات والديمقراطية وحقوق الأقليات.
وقال إن الثورة الإيرانية عندما انطلقت فى عام 1979، كانت من نتاج الشباب الحر فى إيران ثم جاء الإمام "الخومينى" الذى كان يعيش فى الخارج ليقفز على الثورة، بينما وقف الغرب متفرجا ولم يفعل شيئا . ويبدو أن "ساويرس" كان يضرب مثلا بما حدث فى مصر ومن ركوب بعض التيارات على الثورة المصرية، حيث سأله المذيع وماذا تتوقع أن نفعل "يقصد الغرب"؟، فرد عليه ساويرس: تستطيعون دعم  الحرية والليبراليين........فرد عليه المذيع : إن ذلك شأن داخلى فيجب أن نكون حريصين تجاه ذلك..............فرد عليه ساويرس قائلا : ولماذا لم تكن قطر والسعودية تحرصان على ذلك...لماذا تريدون الحرص مع أن الآخرين لايحرصون على ذلك، فهل أنتم ممنوعون مما يفعله الآخرون؟!
وأضاف نجيب ساويرس أن المنافسة بين الأحزاب الليبرالية والأحزاب الجديدة التي انطلقت من رحم الثورة وغيرها من القوى السياسية غير عادلة، مشيرا إلى أن الأحزاب الإسلامية حصلت على مئات الملايين من الدولارات من السعودية وقطر خلال الثورة المصرية.
وأضاف أن المشكلة تكمن فى أن الأحزاب الليبرالية لم يمر على تأسيسها سوى أشهر قليلة، فى حين أن الإخوان المسلمين لهم باع طويل يعود لحوالى 80 عاما، وهم منظمون ولديهم تمويل جيد، كما أنهم يدعمون من قطر، فى حين تدعم السعودية أيضا السلفيين، أما الأحزاب الليبرالية فلديها القليل من مصادر التمويل.
وعندما رد عليه المذيع بأنه ملياردير ويستطيع الإنفاق على حزبه، قال "ساويرس" إنه لا يستطيع بمفرده تمويل حزب شعبي يعمل في كافة أنحاء الجمهورية.
وأكد نجيب ساويرس أن أكثر ما يتمناه على المستوى الشخصي، وما يتمناه حزبه "المصريين الأحرار" هو أن يخرج المصريون جميعا ليشاركوا في الانتخابات ليضعوا حجر أساس دولة ديموقراطية حقيقية.
وقال "ساويرس" إن أكبر الأخطاء لدى الشباب الذين صنعوا الثورة، أنهم لا يثقون في المشهد السياسي في مصر، وهو ما يؤدي إلى اندلاع الاحتجاجات بين الحين والآخر، حتى بعد مرور 9 شهور على الثورة.
وزعمت الشبكة الإخبارية الكندية، أن نجيب ساويرس الملياردير العالمي الكبير، يعطي اهتماما كبيرا لبلاده على المستوى الشعبي وليس الاستثماري فقط، كما دعم الثورة المصرية التي أطاحت بالرئيس السابق حسنى مبارك في بداية انطلاق رياح الربيع العربى.

انواع العلاقه الحميمه

العلاقات الجنسية خارج إطار شرعية الزواج سلوك ربما يكون مُستهجن من قبل بعضنا لكن الواقع يؤكد أن" تلك العلاقات" موجودة منذ الأزل وحتى الآن ولن تختفي بالمستقبل طالما هناك بشر يعيشون بالأرض.

نوعية العلاقات الجنسية الغير شرعية- غير مقبولة وفق الإطار الديني والاجتماعي وربما الأخلاقي لدي البعض-لا تخضع لمعايير الاختيار التقليدية للزواج هنا في الشرق وتحديدًا "الديانة" فمن الممكن جدًا أن تجد أنثي مسلمة راحتها النفسية والجنسية وغيرها مع رجل مسيحي والعكس أيضًا بالنسبة للمسيحية،ذلك كله وارد وطبيعي في إطار تقييم الفعل أو الاختيار وفق حجمه الطبيعي لاحتياجات أنثي ورجل.

الغير طبيعي والذي يعد فعلاً قبيحًا ووقحًا بحقيقي هو استغلال البعض مثل تلك الاختيارات لممارسة كافة أشكال العنف تجاه أبناء ديانة بعينها، وهو ما حدث منذ أيام بقرية"صول" مركز أطفيح محافظة حلوان، حيث شن مجموعة من المُسلمين المُتطرفين دينيًا والمُنحرفين أخلاقيًا والمُمنهجين على احتراف البلطجة والعنف وكافة أشكال الإجرام "عقاب جماعي" ضد كل ما هو مسيحي بقريتهم، لا لشيء سوى لاكتشافهم – كما يدعون- أن هناك علاقة ما "جنسية" بين أنثي مسلمة عاقلة راشدة مُطلقة ورجل مسيحي عاقل راشد و متزوج.

ليبقي سؤال مهم إلا وهو ما هو الدافع الحقيقي لتلك الهجمة الشرسة التي ساوت كنيسة – بيت الله- بالأرض مع تعمد واضح لانتهاك مابها من مقدسات أمام كل سكان القرية؟ الإجابة برأيي غير مرتبطة على الإطلاق بمسألة "شرف" تلوث لامرأة مطلقة اختارت مسيحيًا لتشبع معه رغباتها الجنسية،إنما مرتبطة بجانب يمكننا إدراج نتائجه السلبية الطبيعية تحت عنوان"الكراهية والرفض للأخر المسيحي الكافر".

المسلمين الذين خربوا وهدموا ودنسوا بـ"أطفيح" محترفي كراهية ومروجين للكفر ليس إلا، وعلاجهم لن يكون بمناشدات للتوقف عن سلوكياتهم المخربة مع إبداء تفهم كاذب لدوافعها المتعلقة بسلامة فرج أنثي من غزوة رجل مسيحي، كما لن تكون بإعلان مواقف رافضه لما أتوا به من سلوك واعتباره ليس من الدين أو الأخلاق أو العرف في شيء،العلاج لابد أن يكون درسًا واضح النقاط للجميع –ممن تسول لهم نفوسهم استباحه الأخر الديني أيًا كان- مستمدًا من روح ثورة التغيير المصرية وغير مكرسًا للفكر القديم الذي يسامح دائمًا المعتدي خوفًا من استثاره مشاعره، مع إنكار واضح لحقوق المعتدي عليه وكأنه ليس إلا مجرد" شيء".

ألمح البعض الآن يقول "كلام جميل ومرسل أعطي لنا تفاصيل ذلك العلاج" سأقول لكم في خطوات واضحة لتنفيذ كل منها دلالة هامة نحتاج إيصالها بالوقت الحالي.

 محاسبة من قاموا بتحريض المُتشددين دينيًا محترفي البلطجة من أهالي "صول" للهجوم على مسيحيي القرية وكنيستهم،وهؤلاء المحرضين ومن قاموا بالتنفيذ معروفين بالاسم لدي الأهالي، وهناك فيديوهات مسجلة تؤكد ثبات الاتهامات الموجه لهم.

 إعادة الأسر المُهجرة من القرية عنوه بحماية الشرطة أو الجيش أو أي قوة كانت – طالما هي المتحكمة في زمام الأمور حاليًا- وتعويضهم عما فقدوه مع إعلان ذلك بشكل واضح.

 إعادة بناء الكنيسة في ذات المكان الذي كانت به قبيل هدمها بفعل محترفي البلطجة والإجرام عديمي الأخلاق،وافتتاحها مرة أخري بحضور شخصيات بارزة مصرية وتلك الخطوة تحديدًا شديدة الأهمية، لأنها تعطي دلالات هامة مرتبطة بالتأكيد بالأفعال دون الأقوال أن للمصري المسيحي حق عندما يتم انتهاكه أو إهداره لأي سبب كان، يعاد له من قبل الدولة المصرية كامل وغير منقوص، لأنه مواطن له كل الحقوق من الدرجة الأولي وليست الثانية أو الثالثة.

بتلك الخطوات التي تبدو صعبة التنفيذ- لأنها لم تطبق من قبل إطلاقًا بأي أحداث عنف ضد مسيحيين لعقيدتهم- سُيدرك جيدًا أتباع التيارات الدينية المُتطرفة أن الثورة كما محت عن مصر نظام سياسي فاسد ستمحو فكر أمثالهم من التواجد في ظل وطن يعاد بناءه ولا يمكن له النهوض وهو غافل لحقوق شريحة كبيرة من مواطنيه يدينون بـ"المسيحية".

أما مسلمي أطفيح المُتطرفين الذين شنوا هجومهم الغير أخلاقي على أبناء قريتهم من المسيحيين، فأقول لهم تذكروا جيدًا أن السيدة التي أدعيتم الخروج من أجل سلامة فرجها هى مُطلقة وبلغت سن الاختيار وما فعلته كان -بمزاجها ولمزاجها- وليست قاصرًا تعرضت لاستغلال عاطفي وجنسي أعقبه تغيير معتقد ديني كالروايات التي تعرفونها جيدًا،وإن كنتم تشنون هجمات من أجل سلامة فروج النساء فعليكم ببيوت أثرياء العرب بالفترات الصيفية التي تعرفونها جيدًا، يا من أخذتم من الرجولة مظاهرها وافتقدتم أبسط معني حقيقي لها.

خمس طرق تداعبين بها مشاعر زوجك..!!

إليك حواء 5 طرق تداعبين بها مشاعر زوجك خاصة بعد عزوف الرجال عن زوجاتهن في الفترة الأخيرة، نظرا للعديد من الأسباب ومن هذه الطرق:

5 خطوات تداعبين بها مشاعر زوجك :

- اللون الأحمر:

حيث أثبت العلماء الأمريكيون من خلال الاستطلاعات التي أجروها أن اللون الأحمر في الفساتين هي التي تلهب مشاعر الزوج تجاه زوجته وتجعل متشوقا لها في جميع الأوقات، لذا نصحوا السيدات بالإكثار من ارتداء اللون الأحمر في الفساتين.

- الأحمر حتي في مكياجك:

ولا يقتصر اللون الأحمر علي الفساتين، بل يجب أن يمتد الاهتمام باللون الأحمر إلي أدوات مكياجك ليس هذا فحسب بل وإلي قطع مجوهراتك كذلك، فحاولي أن يكون اللون الأحمر هو اللون المسيطر في حياتك.

- أكثري من ضحكاتك:

وقد توصل العلماء الأمريكيون إلي أنه بجانب اللون الأحمر هناك ما يلهب مشاعر الرجل أكثر من اللون الأحمر، وهي الضحكات والقفشات التي تطلقينها عند وجودك إلي جوار زوجك، فلا تقللي من ضحكاتك وأكثري منها كثيرا وجددي من أسلوب حياتك مع ابتسامتك وضحكاتك.

- المداعبة:

من أكثر الأمور علي الإطلاق التي تلهب مشاعر الرجل وتجدد من أسلوب حياتكما هي المداعبة المتواصلة التي لا تنقطع، ولا توقفي مداعباتك لزوجك مهما مر علي زواجكما من سنين، فليس هناك ما يجب أن توقفي مداعبتك لزوجك من أجله، وهي النتيجة التي توصل لها الخبراء الأمريكيون، إذ توصلوا إلي هذه النتيجة التي تؤكد أن الرجال يغرمون كثيرا بمداعبة زوجاتهم لهم.

- قلديه:

أتريدين أن تبهري زوجك وأن تكوني دائما في قلبه وأن تلهبي مشاعره دوما؟، حاولي أن تقلديه سواء في نمط لبسه مع الاحتفاظ بأنوثتك وقلديه كذلك في مشيته وأسلوب ضحكته حتي تشعريه بالتطابق بينكما.

اهم اسباب امتناع النساء عن الزواج

هناك حقيقة نعيشها جميعا وهي أن بعض النساء لا يتزوجن أبدا، فبعضهن يتخذن هذا القرار بمحض إرادتهن بناء على طريقة 

تفهمهن للحياة وما يفضلن بها، بينما يتعرض البعض الآخر له بسبب ظروف خارجة عن إرادتهن تحرمهن من هذا الحق الطبيعي.

وبالرغم من علمنا أن كل شيء بقدر، لكن دائما نحاول البحث عن الأسباب وهذا هو اجتهاد الإنسان وميوله الفضولية التي لن تنتهي إلا بانتهاء الحياة على كوكب الأرض، فهل تعلم ما هي الأسباب الرئيسية التي تجعل الكثير من النساء يمتنعن عن الزواج أو يمتنع الزواج عنهن؟

للأسف الإجابة على هذا السؤال في غاية التعقيد، فقط مثل القرار الذي تتخذه العديد من النساء سواء اعتمد على فلسفة شخصية أو عامل نفسي مما يجعل أسباب الامتناع عن الزواج شيئا صعب الإلمام به، لكن هيا بنا نتعرف على اجتهادات الخبراء وخبرات الحياة.

توقعاتك دائما غير واقعية: 

تفقد المرأة أحيانا القدرة على الزواج بسبب ما لديها من توقعات غير واقعية، تحلم بأشياء حالمة في مخيلتها مع أن التعايش بين الزوجين في الحقيقة شيء صعب، وأحيانا يتسم بأنه كريه لما به من جوانب عملية يجب توقعها والقدرة على التعامل معها.

ومن هؤلاء النساء المرأة الرومانسية التي تتخيل العلاقة بين الرجل والمرأة مثل علاقات الحب التي تقرأها في الروايات وتشاهدها في الأفلام الغرامية، مما يصعب عليها تقبل الواقع، والحقيقة المؤلمة هنا أن العلاقة بين اثنين لن تكون أبدا مثالية وبنفس الطريقة التي توصف بين سطور كتبها المفضلة مما يصيبها بنوع من اليأس الذي قد يجعل موضوع الزواج هذا شيئاً مستحيلاً بالنسبة لها.

وتصبح المعادلة بين حياة صحية وتوقعات غير واقعية شيئا يصعب تحقيقه للغاية، وكنتيجة لذلك تواجه هذه المرأة صعوبات البقاء في علاقة زوجية غير ملائمة لتفكيرها ونظرتها الخيالية ويكون أمامها خياران أسوأ من بعضهما: إما أن تتخلى عن الزواج تماما وهذا صعب، وإما أن تتزوج فتواجه مشكلات عدم التكيف وينتهي الحال بها إلى الانفصال وهذا أصعب.

تنتظرين الرجل المثالي: 

يمثل انتظار فارس الأحلام المثالي من أهم الأسباب التي تمنع كثيرا من النساء عن الزواج، فلا تجد هذه المرأة أي رجل مناسب لها لأن كل إنسان لديه أخطائه وأوجه قصوره، كما أن طريقة البحث الدائم عن عيوب الشخص والشخصية من العادات السيئة، فكلما تقدم لها إنسان واكتشفت به عيبا ما سرعان ما تتركه وتبحث عن غيره ومن هو أفضل منه.

لذا.. اعلمي سيدتي أن السعي للعثور على الرجل المثالي هدف لا يمكن تحقيقه لأنه غير طبيعي ولا يتماشى مع مبدأ الحياة التي تعتمد على النقص وليس الكمال، فالكمال لله وحده، واستمرارك في هذا يفقدك فرصة العيش في سعادة وحب مع رجل ليس مثاليا لكنه مناسب لك إلى حد ما.

تخافين من الالتزام والرغبة في الاستقلالية: 

تتمتع معظم نساء هذا العصر بالاستقلالية والحرية حيث تملك عملها الخاص ومنه تحصل على مالها الخاص أيضا، لديها شقتها المستقلة وتعيش الحياة بالطريقة التي تحلو لها، وهذا السعي لتحقيق الاستقلال يجعل المرأة تفكر في الزواج من الناحية العاطفية المطلقة؛ لأنها ليست بحاجة إلى من يؤمن لها المال ولا السكن إنما هدفها يكون تأمين الحب والحياة المثالية.

كما تلعب هذه الظروف دورا هاما في تخويف المرأة من الزواج حرصا منها على المحافظة على حريتها المطلقة بدلا من أن توقع نفسها ضحية تقديم المبررات وتقيد نفسها حتى تنجح زواجها.

كما تفضل بعض النساء بدء علاقة رومانسية والانتظار حتى تتطور تطورا تدريجيا لتصل إلى مرحلة الزواج، وبهذا يصبح الزواج آخر ما تفكر به وقد يطول الأمر كثيرا ويفقد معناه وأحيانا لا يتم من الأساس.

الخوف من الخطأ وفشل العلاقة: 

فى أحيان كثيرة يرجع سبب ابتعاد المرأة وخاصة العاطفية عن فكرة الزواج نتيجة لتعرضها أو وقوعها في أخطاء معينة تسببت في فشل علاقتها بمن تحب وبهذا تخشى تكرار تلك المأساة.

وبما أن الزواج يعني التزاما جديا والرغبة في قضاء الحياة كلها مع نفس الشخص، يصبح اتخاذ هذا القرار شيئا صعبا، بالإضافة إلى أن توقع الارتباط بنفس الشخص عاطفيا  شيء مخيف بعض الشيء.

وبهذا تهرب المرأة من الزواج خوفا من أن تختار الرجل الخطأ وتقع في خطأ فادح والدليل وجود الكثير من قصص الحب التي مررنا نحن أو من هم مقربون لنا بها وانتهت بالفشل الذريع.

وبذلك تؤدي التجارب العاطفية الفاشلة التي مرت بها المرأة إلى إجبارها على تفضيل واختيار قضاء حياتها وحيدة بدون زواج بدلا من أن تصبح عرضة لما عانته مرة أخرى.

الرغبة في الانفراد بالذات: 

تعشق بعض النساء الوحدة والانعزال عن الآخرين وتكون متعتهن في قضاء معظم الوقت على انفراد، وعندما ترتبط بشخص ما ترغب في قضاء يوم أو يومين معه ثم تغلب عليهن الطبيعة والرغبة في شيء من الخصوصية، فخصوصيتها بالنسبة لها نوع من الحرية والاستقلال والمرونة.

قد يكون السر في الزيجات السابقة: 

تصيب الزيجات المتعددة المرأة بنوع من البرود نحو الزواج، لما تتعرض له المرأة من خيبة أمل بعد ذهاب زهوة الزواج ومعاناة آلامه التي لا تنتهي.

المرأة الغير متزوجة أكثر شبابا: 

إنها حقيقة لكن لا أعلم سببها، فالمرأة التي لم تتزوج تبدو أكثر شبابا من التي تزوجت، لذلك تتجنب من تعشق البقاء في شباب دائم هذا الرباط حتى تظل دائمة النضرة، وهذا ما حدث عندما استضافت المذيعة الشهيرة "أوبرا ونفري" سيدتين إحداهما كانت في الخمسين من عمرها والأخرى في الستين وبالرغم من هذا بدت الاثنتان في أواخر الثلاثينات أو الأربعينات وعندما سألتهما أوبرا عن سر هذا الشباب قالتا إنهما لم تتزوجا.

إعتقادك أن الزواج يفقدك هويتك: 

يفقد الزواج في كثير من الأحيان المرأة هويتها وكينونتها الخاصة، على سبيل المثال تفقد شيئا جوهريا وهاما وهو اسمها، لأنها إما أن تنادى باسم زوجها كأن نقول (مدام محمد) إذا كان الزوج يدعى محمد، أو تنادى باسم ابنها كأن نقول (أم كمال) إذا كان ابنها يدعى كمال، وبهذا تفقد أول شيء قد اكتسبته عندما وجدت في هذا العالم، كما لو كان الزواج يساوي إلغاء اسمها من الوجود.

هذا بالإضافة إلى أن بعض الرجال يفضلون المرأة السلبية التي لا تزعجهم برأيها أو مناقشتها لهم في شئون الحياة الزوجية أو غيرها، مما يجعلها على الهامش وهذا ما يزعج المرأة وخاصة ذات الشخصية القوية والقيادية.

الزواج يفقدك عملك بنسبة 90%: 

تضطر معظم الزوجات إلى فقدان عملها الخاص بعد الزواج، إما تلبية لرغبة زوج يتملكها ولا يرغب أن يراها أحدا إلا هو، وإما لعدم قدرتها على الموازنة بين العمل ومتطلبات البيت والأسرة، وفي كلتا الحالتين تكون النتيجة التضحية بالعمل الذي طالما تمنته أو بذلت به الكثير من الجهد لتصل إلى مكانة مرموقة.

وتظهر هذه السمة بوضوح لدى المجتمعات الشرقية؛ لأن الزوج غير متعاون فهو لا يساعد زوجته في أي شيء يخص المنزل أو تربية الأطفال وتتحمل وحدها عبء الحياة الأسرية.

تصبحين مواطنة من الدرجة الثانية بعد الزواج: 

في بعض الدول تصبح المرأة مواطنة من الدرجة الثانية بعد الزواج، حيث تهمش هي بينما يعتلي الزوج مكانة القيادة في كل شيء، فيتحدث باسمها ويتعامل نيابة عنها وغير ذلك من الأمور التي قد تسعد بعض النساء بينما تضايق البعض الآخر.

تتحملين أعباء ومشكلات الزوج المالية: 

إذا كان حظ المرأة سيئاً وتزوجت برجل غير ملتزم من الناحية المالية فيترك وراءه ديونا أو ضرائبا غير مدفوعة أو حتى يأخذ قرضاً ولا يتمكن من تسديده تضطر المرأة لتحمل تلك الأعباء، وقد يصل الأمر إلى أن تسلب منها ممتلكاتها لتسد بها ديون زوجها إما برغبتها أو حتى رغما عنها.

المرأة أكثر سعادة بدون زواج: 

من وجهة نظر النساء المعاديات للزواج إذا تحققت كل الشروط التي ذكرناها سابقا تصبح المرأة حقا أكثر سعادة بدون الزواج ومشكلاته التي لا تنتهي ولكن تزيد مع مرور الوقت، لكن هذه وجهات نظر تتوقف على نوعية المرأة والظروف التي تمر أو مرت بها.

انتبهي لما يلي: 

1- بعض النساء تتزوج فقط لأنها تقدمت في العمر، لذا لا تسمحي لهذا المبدأ بأن يسيطر عليك ولا تنشغلي بكم بلغت من العمر أكثر من راحتك النفسية واختياراتك التي يجب أن تكون عقلانية.

2- إذا رغبت في الزواج فقط لأنك وحيدة وهذا سبب غير إيجابي، فلا تجعليه السبب الرئيسي للزواج فربما يكون هذا الزوج ليس هو من كنت تتمنين وفي هذه الحالة تزداد وحدتك.

3- لا تجعلي رغبتك في الإنجاب الحافز الوحيد للزواج، فربما تشعرين بصدمة نفسية إذا اكتشفت أن ذلك الزوج ليس بالأب المناسب لطفلك وينتهي بك الحال إلى تربيته وحدك.

4- لا تمركزي حلمك بالزواج حول حفل الزفاف الأسطوري قبل أن يتقدم العمر بك، وتتناسي باقي الجوانب الحياتية المتعلقة بالأسرة والزوج.

5- من أسوأ أنواع الزيجات التي تعتمد على الجانب المالي فقط، حيث تقبل المرأة زوجا فقط لمجرد كونه إنساناً ميسوراً وسوف يتحمل نفقاتها المالية ويرحمها من الفقر، لكن هذا خطأ فادح.. فكيف تسعدين بحياة تقف على عماد واحد فقط وهو المال، وفي المقابل تفتقدين الحب، العطف والحنان.. فالحياة ليست ورقة نتداولها إنما بها الكثير

أسلوب جديد يزيد المت عة الجنسية في المعاشرة

في وضع الجماع الطبيعي عندما يكون الزوج أعلى زوجته يمكن إحداث بعض

التغييرات البسيطة في طريقة الحركة أثناء المضاجعة. فهناك - على سبيل المثال - أسلوب جديد أطلق عليه بالإنكليزية CAT (وهي الأحرف الأولى من التعبير Coital Alignment Technique والذي يعني "أسلوب التوازي أثناء الجماع").

عالم الحياة الزوجية

،

الحياة الزوجية

ومن فوائد هذه الطريقة أنها تزيد من متعة الزوجة لأنها تستثير البظر وما يسمى "بنقطة جي - G spot" - وهي جزء ليفي حساس صغير في منتصف المهبل - وبالتالي تمهد الطريق نحو وصول الزوجين إلى قمة النشوة orgasm. 

تبدأ المضاجعة بامتطاء الرجل المرأة وهي نائمة على ظهرها ووجهها أليه (الوضع العادي أو الرسولي) مع اختلاف بسيط وهو عدم ارتكاز الزوج على مرفقيه وإنما ترك جسمه بثقله كله على جسم الزوجة. 

ثم يتحرك الزوج إلى الأمام بمقدار بوصتين بحيث يكون حوض الرجل فوق حوض المرأة تماما. وتحيط المرأة فخذي الرجل بساقيها وتضغط لأعلى عندما يتحرك الرجل إلى الخلف، وفي هذه الحالة تشعر باستثارة أعضائها الجنسية بطريقة مباشرة. وأهم ما في الوضع هو الضغط والضغط المضاد (ما بين الأنثى والذكر)، مع تنسيق إيقاعات الحركة بحيث تتسم بالرقة والبطء، وكأنها رقصات الروك الهادئة. 

هذا الوضع ليس وضعا أوتوماتيكيا وإنما هو سلسلة صغيرة من التعديلات - أي أن المسألة ليست مسألة امتطاء أو ترجل (نزول من على المرأة) وإنما تعديل وضع لحفز الأعضاء الجنسية النسوية. فإذا شعر الزوجان بقرب الوصول إلى الذروة فإنما يبطئان حركات الجماع حتى يأتي الوصول إلى الذروة لوحده طبيعيا دون إجبار أو افتعال، وعلى الزوجة أن يثقا بأنهما سيصلان سويا إلى ذروة النشوة. 

هناك تغيير آخر متروك للزوجين وهو اتخاذ نفس الوضع مع عدم الإيلاج - مجرد تلامس يثير الإحساس ويتميز بالشاعرية لأنه تجربة هادئة مشتركة. 

أجريت تجربة هذا الوضع على 86 رجلا وامرأة، واتضح من النتائج زيادة عدد النساء اللاتي بلغن الذروة Orgasm (77 بالمائة بعد أن كانت 27 بالمائة في السابق). وذكرت 50 بالمائة من النساء أن بلوغهن قمة النشوة Orgasm تزامنت مع بلوغ الرجال قمة النشوة أيضا (بعد أن كانت 4.5 بالمائة فقط)!. 

ومهما يكن من أمر فإن المسألة متروكة للزوجين لاتخاذ الوضع الذي يرياه ممتعا لهما معا. والهدف النهائي ليس فقط شعور الأنثى بالنشوة مع الذكر، وإنما شعورها أيضا بأنها جذابة ومرغوبة.

تعرفوا على اسباب البرود اثناء العلاقة الحميمة عند المرأة!!

البرود لدى النساء قد يطلق على من لا تتوافر لديها الرغبة في العلاقة الزوجية الحميمة، أو من لا تصل إلى الذروة، ولقد أصبحت 

ظاهرة البرود في العلاقات الزوجية الحميمة ظاهرة شائعة بين الكثير من النساء، وعند مناقشتها والبحث عن أسبابها تبين أن وراء هذا البرود أنانية من الزوج، حيث إن البرود عند المرأة لا يرتبط بأعضائها التناسلية، وإنما عدم التجانس بين الزوجين وفقدان الحب والمودة وعدم التوافق الحميمي بالوسائل المناسبة.

إهانتك سبب برودها:

استخدام العنف اثناء الجماع احد

 اسباب البرود الجنسي لدى المرأة

من أسباب برود المرأة، إهانة الزوج باستمرار لها، وتجريحها أمام الناس واستخدام العنف أثناء ممارسة العلاقة الزوجية، هذا ما أكده الدكتور محمد على إبراهيم، استشاري الصحة الجنسية والعقم بجامعة عين شمس. حيث قال إن النتيجة الطبيعية لإهانة المرأة هي اشمئزاز المرأة من هذه العلاقة، فترفضها وتتهرب منها، ومن هنا تبدأ المشاكل الزوجية، لأن الزوج قد لا يعلم أولا يريد أن يعلم أن أداء الزوجة في المعاشرة الزوجية يعتمد على العواطف والأحاسيس بنسبة 80%.

عدم الاهتمام برغبة المرأة:

من جانبه، يؤكد الدكتور محمد سمور، استشاري الصحة الجنسية، وأمراض النساء بجامعة القاهرة: إن الوظيفة الجنسية عند المرأة تتغلب عليها العاطفة التي هي الأساس المتين لأدائها في مختلف جوانب حياتها كزوجة وأم. وعلى ذلك فإن الزوج يتخذ زوجتة خليلة أهم من أن يتخذها مجرد زوجة للأداء الجسمي ولتفريغ حاجته فقط. وعدم استجابة المرأة من ناحية الرغبة هي مجرد الخطوة الأولى التي غالبا ما تؤدي في نهايتها لما يسمى بالبرود الشهير بين نسائنا، حيث إن البرود عند المرأة- إذا وجد- ينبع من جهازها العصبي المركزي، وليس من أعضائها التناسلية. وإذا ما تحرينا الممارسة الصحيحة للعلاقة فيجب أن تسبقها فترة تمهيد للانسجام بين الزوجين."

العلاقة تحت تأثير المنشطات:

العديد من الزوجات اللواتي يعانين من البرود، نجد أن وراء هذا البرود أنانية من الزوج تتمثل في أنه بعد إشباع رغبته يترك زوجته تعاني من أثر نفسي مدمر مما يجعلها ترفض هذه المعاشرة الكاذبة، وتؤديها إرضاء لهذا الزوج الأناني! كما أن هناك بعض الأزواج الذين يمارسون العلاقة الزوجية تحت تأثير بعض المنشطات، وغالبا ما ينعكس ذلك على الزوجة وتقل لديها الرغبة في الاتصال معه. كما أن هناك نوعية أخرى من الرجال الذين يسافرون بعيدا لفترات طويلة، ومع طول هذه الفترات غالبا ما يحدث فتور.

البعد عن مشاهدة الافلام الإباحية:

العلاقة تحت تأثير المنشطات تصيب 

زوجتك بالبرود الجنسي

يحذر الدكتور أحمد فاضل، استشاري الصحة الجنسية بجامعة عين شمس، الأزواج من رؤية الأفلام الإباحية التي تبثها الأقمار الصناعية، لأنها تزيد الفجوة بين الأزواج وزوجاتهم، نظرا لأن الزوج غالبا ما يتعلق بالنظر لهذه الأفلام ويرى سيدات بشكل معين، ومقاييس كثيرة تفتقدها زوجته، وسرعان ما يصبح في حالة جهوزية كاملة، وعندما يلتقي زوجته يصاب باضطراب جنسي نفسي، فتصبح العلاقة لديه مجرد تأدية واجب.

انشغال الذهن للرجل والعمل الشاق:

أيضا من مسببات البرود لدى الكثير من السيدات، والتي يكون الرجل مسؤولا عنها، هو انشغال الذهن وقلقه أو حزنه لأمور خارجة عن العلاقة بحد ذاتها، وهذا يؤثر عليه في إتمام عملية الاتصال بزوجته. وفي حالات كثيرة يكون عمل الزوج شاقا مجهدا يستنفذ معظم طاقاته البدنية والعقلية بالإضافة إلى ما سبق. فالإحباط الناتج عن فشل العلاقة في ليلة أو ليال سابقة، يبقى معه أثر الفشل فيما يليه من اللقاءات، فيسبب ذلك قلقا شديدا يمنع من إتمام الإتصال والاستمرار فيه فيزداد الإحباط والفشل مما يباعد فترات اللقاء الحميمي بين المرة والمرة، لأيام كثيرة أو أسابيع أو شهور، وهذا التباعد يؤدي إلى الزهد فيه وحدوث البرود. ولعلاج برود المرأة، يجب البدء برفع معنوياتها بوجه عام، وذلك بإزالة بواعث القلق والإجهاد، ومن المستحسن العناية بغذاء المرأة، وعلى الطبيب أن ينصح الزوج بأن يمهد للعلاقة الحميمة بملاطفات من شأنها تحفيز المشاعر في الوقت المناسب

يطلق مراتة وهى فى حضنة والسبب

 

طلقها وهي في حضنه !!!

قصه وصلتني على الأيميل وتعجبت منها ...

يقول من يرويها :: 

أغرب قصة طلاق سمعتها في حياتي

هي قصة طلاق صديقي وإستاذي

جلست معه نسولف عن الزواجات

وغيرها وكان الموضوع حامي

فذكر لي قصة طلاقه من زوجته الأولى

وهي قصه غريبه عجيبه لم أسمع بها في حياتي

في آخر القصه بدت تدمع عيوني

ومشاعري صارت فياضه ورحمته ورحمة زوجته

وش اللي صار ؟ وش اللي حصل؟

كان هذا الصديق لا ينجب ولا يعرفون السبب

هل من الزوج أو من زوجته؟

فجلس ما يقارب العشر سنوات..

بعدها قرر تحت ضغط أهله أن يتزوج ثانيه لعله ينجب

فقرر الزواج بأخرى ..

لكن زوجته الأولى وتحت ضغوط أهلها ايضاً أجبروها على الطلاق

حتى ترى طريقها مع غيره وتتحقق رغبتها بالإنجاب من آخر

لكنها تحبه وهو يحبها حباً جماً ..

لكن الضغوط النفسيه والأهل كان لها منحى آخر

قرر وهي قررت أن الطلاق هو الحل .

في آخر يوم من حياتهم..

عزمته على العشاء عند أهلها فتعشى عندهم

ثم أختلى بها في آخر الليل في مجلسهم و حضنها وضمها وقبلها آخر قبله

ثم ودععها و قام بتطليقها.

والدموووع كانت هي شاهدة الموقف

موقف محزن وأليم وتقشعر منه الأبدان

طبعاً تزوج غيرها وأنجب

وهي تزوجت غيره وأنجبت.

ولكن هذه مشيئة الله.

الغريب هنا

أن الطلاق انتهى بحب وحضن وتقبيل ودموع..

هذا ما لم أسمعه في حياتي أبداً.

الحمد لله على كل حال.

والطلاق ليس نهاية العـالـم.

بل هو الطريق للأفضل بإذن الله..

الملخص أن الإنسان ربما يكون له هدف فعليه أن يضحي بمشاعره .

كلاهما كان لهما هدف أقوى من مشاعر الحب وهي مشاعر الامومة والأبوه

فكانت لا تتحق إلا بالإنفصال..

فقدما الإنفصال على مشاعرهما.

دلع الجميلات

الجنس...كيف تستمتع الزوجة بالعلاقة الحميمة مع زوجها؟

يعتبر الجنس أساس الحياة الزوجية، وهو المعنى المقصود من الحب بين الأزواج، ولكن الرجل يكون أنانيا لا يفكر 

إلا فى نفسه فقط، فعندما يكون مع زوجته فى فراش الزوجية لا يهتم إلا بإشباع رغباته والوصول إلى أعلى

 درجات الاستمتاع وعندما يصل إليها يترك الفراش تاركا وراءه شريكا آخر من حقه أن يصل إلى ما وصل إليه من

 المتعة.

والسبب فى ذلك يرجع إلى أن الإحساس الجنسى عند الرجل يختلف عنه عند المرأة، فالرجل سريع،

 يستطيع أن ينجز العملية الجنسية خلال دقائق، أما المرأة فإنها تحتاج إلى وقت أطول.

فمتعة المرأة تأتي متأخرة وتشعر بها بمعزل عن شعور الرجل بمتعته، ولهذا لابد أن يتفهم الرجل هذا الأمر حتى

 لا يتعجل ويتأنى، وحتى يبحث عن علاج إذا ما شعر بأنه ينهي العملية الجنسية بسرعة وأن زوجته لم تستطع

 أن تبادله المتعة، والمطلوب هو أن يدرّب الرجل نفسه على أن يطيل فترة الجماع إلى الوقت الذي يكفي زوجته،

 ولابد أن يكتشف الرجل زوجته ويتعرف على المدة المطلوبة، ويتعرف على العلامات المصاحبة لهذه المتعة مما 

يجعله يضبط إيقاعه بطريقة تتناسب مع زوجته. فلكي تستمتع الزوجة بالعلاقة الجنسية مع زوجها من المحتم أن 

يعرف الرجل هذ

ه الحقائق، وألا يكن متسرعاً، فإنه بالتدريب على تأخير القذف يصل الرجل لما يريد من متعة هو وزوجته معاً، 

وخاصة إذا استطاع التمهل في المراحل الأولى من الجماع.

فالعملية الجنسية عند الرجل تمر بأربع مراحل رئيسية هي:

مرحلة الإثارة ثم مرحلة الانتصاب الكامل ويليها مرحلة القذف وما يصاحبها من قمة المتعة ثم أخيرا مرحلة الاسترخاء.

ولكن الأمر يختلف بالنسبة للمرأة، فلا توجد عندها المرحلة الرابعة (أي مرحلة الركود والاسترخاء وعدم الاستجابة)،

 لذلك فإن المرأة عندها القدرة على أن تتكرر معها المرحلة الثالثة عدّة مرّات إذا استمرت الإثارة والمداعبة، أما

 الرجل فيتوقف تماما بعد عملية القذف، هذا فضلاً عن أن المرحلة الأولى والثانية عند المرأة تأخذ وقتًا طويلاً 

أكثر من الرجل كي تصل إلى المرحلة الثالثة، أما الرجل فباستطاعته أن يصل إلى مرحلة القذف بسرعة أو ببطء 

وهذا يرجع إلى ما تعوّد عليه، ولكن نستطيع القول إن الرجل بطبعه يصل إلى المرحلة الثالثة بسرعة، وقد يصل

 بسرعة فائقة عند الاستثارة الشديدة.

ولكي تستمتع الزوجة بالعلاقة الجنسية مع زوجها لابد أن يضع الرجل عدة أمور في ذهنه أثناء ممارسة الجنس:-

1- إن استمتاع المرأة بالجنس ليس تلقائياً ولكنه يحتاج لبعض التنبيه والمداعبة والإثارة لكي يبدأ في التفعيل،

 ويمكن للرجل في البداية أن يلاطف زوجته ويداعبها عن طريق مداعبة الثديين، وملامسة الأعضاء الجنسية

 وما حولها، فهذه المناطق وغيرها من مناطق الجسم تسبب متعة وإثارة للزوجة.

2- يكون التنبيه باستكشاف الخريطة الجنسية للزوجة وما يسعدها ويسبب لها المتعة باشتراك الطرفين،

 "الزوج بالمداعبة، والزوجة بالتركيز والانتباه الشديدين للإحساس الانفعالي الذي تسببه هذه المداعبة".

3- على الرجل أن يدرك أن الاستمتاع الأصلي والرئيسي للزوجة يكون ما تصل إليه من الخارج "أي بمداعبة

الأعضاء الجنسية الخارجية"، وليس بالجماع الفعلي أو الاحتكاك الداخلي أثناء العلاقة الجنسية.

4- المتعة الخارجية لا تنفي حدوث متعة من الاحتكاك الداخلي أيضاً، ولكن المتعة الداخلية تكون نسبية فهي 

يست بالمتعة الكبيرة ولا القوية حِسِّياً، بل إنها مختلفة اختلافاً شديداً عن مثيلتها الخارجية، فالمتعة الخارجية

 حسية في المقام الأول، والداخلية تحس بها الزوجة في الأحشاء بشكل أكبر.

5- من المهم أن يعرف الرجل أي الأوضاع الجنسية التي تمتع زوجته، ولكل امرأة ما تراه مناسباً لإحساسها

 بالمتعة في العلاقة الزوجية.

6- تلعب الزوجة دوراً كبيراً في إحساسها بالمتعة أثناء العلاقة الجنسية فهي يجب عليها التركيز الزائد لكي

 تصل إلى قمة المتعة الجنسية، بحيث تراقب نفسها بطريقة زائدة عن اللزوم مما يقطع التلقائية التي يجب

 أن يمتاز بها اللقاء الجنسي. وأيضا أثناء قيام الزوج بمداعبتها قبل الجماع الفعلي عليها أن تشعر بالأمان الكامل 

حيث إنها قد تقلق من بعض الأشياء مثل الخوف من استيقاظ الطفل، أو نسيان طعام خارج الثلاجة أو مشكلة

 حدثت، لذا يجب على الزوجة أن تهيئ كل الأمور قبل الجماع.

مما سبق يتبين لنا أن عدم التطابق الزمني في مراحل الجماع بين الزوج والزوجة هو الذي يسبب انتهاء 

الرجل من العملية الجنسية ودخوله إلى مرحلة الركود مبكراً، بينما تكون زوجته مازالت في بداية الطريق أو منتصفه؛

 لذلك لابد للرجل من تأخير مراحله الأولى وذلك من خلال الإرادة والتدريب ومحاولة عدم رفع مستوى الإثارة 

عنده بسرعة.

اخبار عن روبى

  

القاهرة – مصر : قالت الفنانة الشابة روبي انها استطاعت أن تظهر نوع معين من الرقص واصبحت الفتيات يقلدوها .

 واشارت روبي انها تحب الغناء والرقص أكثر من التمثيل لانهما يدخلاها في حالة سعادة وتعيش عالم أخر خيالي.

 وبررت روبي غيابها عن الساحة الفنية بسبب حالتها النفسية السيئة بعد وفاة جدها حيث كانت متعلقة به لدرجة كبيرة ، وهو الأمر الذي منعها حتى من حضور العرض الخاص لأحدث أفلامها السينمائية “الشوق” الذي شاركتها فيه الفنانة سوسن بدر ، ومن إخراج خالد الحجر .

 واكدت روبي أنها لم تمتلك قدرة  الاحتراف التي تمكّنها من إخفاء أحزانها عن الآخرين والخروج للاحتفال بأعمالها.

 روبي متنكرة 

 وفيما يخص ثورة 25 يناير قالت روبي أنها تظاهرات ميدان التحرير منذ يوم 28 يناير، لكنها كانت متنكرةحتى لا يعرفها أحد وبعدها، أدركت أنّ الأمر تحوّل ثورةً، وهو ما دفعها إلى المشاركة

وفي الوقت نفسه، نفت أن تكون لها أي علاقة بالنظام السابق أو أن تكون قد تعرضت لأي ظلم أو اضطهاد من قبله.

وعما إذا كانت تخشى حكم الإخوان المسلمين في الفترة المقبلة، أكدت أنّها لا تخافهم. لكنّها تابعت أنّه في حال وصولهم إلى الحكم، ستضطر للعمل  كمدرسة أو محامية، بوصفهما المهنتين اللتين كانت تزاولهما قبل دخول الفنّ.

 كوكي الشقيقة الصغرى

أما عن شقيقتها كوكي ودخولها مجال الفن قالت أنّها عارضتها في البداية، إذ كانت تخشى عليها من الوسط الفني، لكنّها وافقت أمام إصرارها،  وتمنت أن تصبح أكثر شهرة منها
    

فلسفة الحمير قصص قصيرة


ف

كان يا ما كان ، في قديم الزمان ، شعب من شعوب الحمير ، فيه أم داهية ، وفي ذات
صباح ، وعلى أرض الحمير ، دار الحديث التالي بين الأم الداهية وابنها الوحيد )
الأم : انهض يا بني ، أوشكت عقارب الساعة أن تصل إلى السادسة .
الابن : دعيني يا أمي ، دعيني أنمْ ، لا أريد أن أترك فراشي المريح .
الأم : لكن ستتأخر عن المدرسة .
الابن : ما عادت نفسي ترغب في شيء .
الأم : ولا حتى في المدرسة ...؟
الابن : ولا حتى في المدرسة .
الأم : لماذا يا بني ؟ فكرتي عنك أنك حمار مجتهد ، فما الذي يغيرك ؟
الابن : أنتِ .
الأم : أنا ...!
الابن : نعم ، أنت ِ .
الأم : لهفي عليك يا ولدي ...! وهل تطيق أم أن تؤذي فلذة كبدها ...؟
الابن : قد لا تقصدين .
الأم : قد لا أقصد ، حاذر على كلامك يا ولد ، الله يلعن ...
الابن : قوليها يا أمي ، أستحلفك بالله أن تقوليها .
الأم : أستغفر الله العظيم ، كدت توقعني في الخطأ .
الابن : أتعذب كثيراً يا أمي ، أنتِ ... أنتِ لا تشعرين بعذابي ، عرضت ...عرضت عليك أنْ
ترسلي بي إلى مدرسة الحمير ، فالحمار بين أبناء جنسه عزيز ، ومنْ ترك جلدته أهين
لكنْ مع إصرارك أن أذهب لمدارس البشر أذعنت لرأيك دون مخالفة ، فطاعتك يا ست
الحبايب واجبة ، ثم إنني لا أريد أن أكثر من الحمير في جهنم .
الأم : بالله عليك يا ولدي لا تهلك نفسك بكثرة التفكير ، فالعين بصيرة واليد قصيرة ، فمدارس
الحمير تنعقد سراً ، فالبشر يرفضون أن يكون للحمير مدارس خاصة بهم ، يخافون أن
نطالب بحقوق أخرى ، فتكون لنا دولة ذات سيادة ، وتعلم أن لا غنى للبشر عنا .
الابن : لا تؤاخذيني يا أمي ، فأنا لم أفهم ما ترمين إليه فهماً كاملا ، زيديني .
الأم : عجيب أمرك ، فنحن معشر الحمير نفهمها على الطاير ، ربما ... ربما لم تستوعب كلامي
لأنك لم تفق جيداً ، تكلمني وعيناك مغمضتان ، فكن مثل أمك في الذكاء ، فلا يغيب عنك
لولا ذكائي ولولا جمالي لما وقع أبوك في غرامي ، ثلاث سنوات وهو يحمل إليّ الهدايا
والورود ، لأكون له زوجة ، وأنا أتمنع عنه ، حتى ذبل وصار ليمونة صفراء ، وخفت
عليه حين هدّد أهله بالانتحار إن لم يحصل عليّ ، فقبلت به ، ولم أعرف بأنني أنجب حماراً
غبياّ ، أكيد أنت سرّ أبيك ...
الابن : منْ شابه أباه ما ظلم .
الأم : لا تلق باللوم عليّ لأنني أرسلت بك إلى مدارس البشر ، ولا تدّعي ظلمي لك ، وتحملني من
العذاب ما لا أطيق ، فيا ولدي ويا قرة عين أمك ، أنا لم آمرك أن تغير من طباعك ، ولا
أمرتك أن تتخلى عن صفات حباها الله للحمير من دون مخلوقاته ، والآن قل لي : ألم
أخبرك من قبل لمَ أرسلت بك إلى مدارسهم ؟
الابن : بلى يا أمي ، أذكر ... قلتِ إنك ترسلين بي إلى مدارسهم لأكتسب منهم خبرة ، فنعرف
طباعهم ونأمن شرّهم .
الأم : رقيتك من عين عدوك ، وخمسة وخميسِ في عين منْ رآك ولم يصلّ على النبي ...!
الابن : لا أصدق ، إنك تمدحين ذكائي .
الأم : يا ولدي ، كل مخلوقات الله لديها جانبان ؛ جانب مشرق ، وجانب مظلم ، والجانب المشرق
فيك أنت تكتسبه من أمك ، أما الجانب المظلم فمن أبيك ، فاتركنا من هذه السيرة ، وليس من
الضرورة أن تذكرني بحظي التعيس ، انكسر الباب من كثرة رفس الحمير له طالبين يدي
للزواج ، صددتهم جميعاً وما وقع الاختيار إلا على أبيك ، خدعني بكلامه المعسول ، هل
أبوح لك بسرّ ؟
الابن : وبسرعة يا أمي .
الأم : كان أبوك ينظم فيّ الشعر ، ويبكي حرقة قلبه .
الابن : تماماً مثلما كان يفعل قيس بليلاه .
الأم : قيس هذا الذي تتحدث عنه ما هو إلا تلميذ من تلاميذ أبيك ، وما الفائدة ...؟
الابن : لماذا يا أمي ...؟
الأم : لا تقلب عليّ المواجع يا ولدي .
الابن : وراس كل الحمير لا تخفي عني شيئاً .
الأم : أبوك زير حمير ، وقعت عينه على حمارة صغيرة تعمل في البيت المجاور لبيتنا ، قيل لي
بأنه مجنون بحبها ، يعشقها حتى الثمالة ، فأنا يا ولدي كبرت كما ترى ، وأبوك بلا أصل
أخذني وأنا عود أخضر ، وحين يبست يرميني ، وأنا ... وأنا أحفظك ليوم آت ، حين
يتخلى أبوك عني ويلقي بي إلى قارعة الطريق ، فلا تخيّب آمالي ، فاجتهد ، أريدك أن
تصبح محامياً .
الابن : لكن يا أمي لا رغبة لي في المحاماة ، انظري إلى قاعات المحاكم ، إنها تعج بالمحامين ،
ومن ْ يتسكعون في الشوارع عاطلين عن العمل أكثر من الذين يمارسون المهنة ، حتى
هؤلاء الذين يجلسون في مكاتب خاصة بهم يقبلون القضايا مما هبّ ودبّ ، يسمون البريء
باسم المتهم والمتهم باسم البريء ، لا تأخذهم مخافة من الله ، يبررون عجزهم بصعوبة
الحياة ، وغيرهم يقبل ما قد يرفضونه ، فإن زنا جميع الناس ، لا يجعل الزنا حلالاً .
الأم : انهق ... انهق يا عين أمك انهق ... انهق وإن شاء الله " تِعْدَم " أباك انهق ، فمن أين لك
بكل هذه الحكمة ...!
الابن : ورثتها عن أبي .
الأم : " ييه علينا ، الزرده ما بتخلف ورده " .
الابن : كنت أمزح ، أردت أن أثيرك .
الأم : إذن يا ولدي ، إن كنت لا تريد أن تكون محامياً لتدافع عن أمك ، وتحبس لي أباك زائغ
العينين ، وترفع الظلم عن معشر الحمير ، فماذا تنوي أن تكون ...؟
الابن : أنوي أن أصبح طبيباً ، فإنه يصدق على البشر المثل " الذين استحوا ماتوا " يروننا نصبر
على أذاهم ، ونتحمل ما لا يحتمل ، فيبرعون في الضرب والشتم ، ويستخدمون
العصيّ وأحيانا الحجارة ، وما بين " حاا " و " هيييش " وخز وكف تسقط بقوة على
خدودنا الناعمة ، وأرجل تهوي بثقل على المؤخرة ، يعدّون الصمت ضعفاً وجبناً ، وكلما
ازداد السكوت ، ازداد اضطهادهم لنا ، يجهلون أن الطاعة صبر ، والصمت احترام ،
والسكوت عرفان لهم بالجميل على ما يقدمون من طعام البرسيم الشهي ، سأداوي ما
فعلته يد الإنسان ، وأعالج ما يمكن علاجه من جروح ، على الرغم من أن هناك جراحات
يستحيل علاجها ، كهدر كرامة الحمير ، فجرح كهذا الجرح يصيب القلوب ، ومن أين لنا
بطبيب جرّاح ...؟
الأم : ما شاء الله عليك وعلى عقلك ...! خذ يا بني هذه الخرزة الزرقاء تقيك من عيون الحاسدين
دعني أعلقها لك في عنقك ، لكن احرص أن ينزعها منك الإنسان الفضولي الذي يحشر
أنفه فيما لا يعنيه ، والآن يا بني ، أدركنا الوقت ، ألا تريد أن تخبر أمك ، يا بؤبؤ عينها ، لمَ
أنت راغب عن الذهاب إلى المدرسة ...؟
الابن : افرضي أنني لا أنوي الكلام ...
الأم : ألا يكفيني غراب البين أبوك ، يتصرف كما يحلو له ، فيخرج متى أراد ، ولا أدري إلى
أين ، أو متى يعود ، يا رب كنت في مصيبة واحدة والآن أصبح في مصيبتين : الولد وأبيه
الابن : ولا تزعلي يا ست الحبايب يا حبيبة ، سبب عزوفي لأن في نفسي شيئاً من مدرس اللغة
العربية .
الأم : هل أساء إليك ،هل ضربك ...؟ دعني أتحسس جسمك الجميل لأرى ما فعل ، والله إنها
لفرصة سانحة أن أحملك إلى طبيب ، فنحصل على تقرير نحبس فيه هذا المعلم ، أو يدفع .
الابن : ماذا تقصدين بقولك : يدفع .
الأم : يدفع يا ولد ... يدفع ألا تعرف ماذا تعني يدفع ...؟ لكن ... لكن هناك مشكلة ، لا توجد
آثار للطعنات ، ما رأيك يا بني أن تغمض عينيك وتدعني أطعنك بهذا الخنجر طعنات ، ثم
نذهب إلى مركز للشرطة .
الابن : لكن يا أمي مدرّس اللغة العربية آذى شعوري ، لم يستخدم أداة حادة كما تزعمين .
الأم : ماذا تقول ...؟ أنت أهبل ولا تقدّر الأمور ، أنا منْ تقرر إن كان يستحق أن نشتكي إلى
المركز أم لا ...؟ هيا احك ما حدث بالتفصيل الممل .
الابن : سأل أحد طلاب الصف الثامن أن يكوّن جملة اسمية .
الأم : هذا سؤال سهل ، أنا التي حرمت من التعليم بسبب عقلية جدك المتخلفة ، أستطيع أن أكوّن
جملة ، خذ هذه الجملة : الإنسان عدو للحمير ، أو خذ هذه الجملة المركبة : شعوب الحمير
قلوبها طيبة .
الابن : وأين للطالب مثل ذكائك ...!
الأم : أكيد خلط شعبان برمضان .
الابن : لم يجب بشيء ، كان يبتسم بغباء .
الأم : وأنت ... هل عرفت الإجابة ...؟
الابن : ماذا تظنين بي ...؟ أتظنين بأني إنسان ...؟ رفعت إصبعي أستأذن لأجيب ولكن لم يأذن
لي بالكلام ، هذا معلم عنصري ، لا يحترم لائحة حقوق الحمير الصادرة عن هيئة الأمم
المتحدة ، ويمارس التمييز بكل ألوانه ، إنه ... إنه ... يكره شعب الحمير ، وعدو لهم .
الأم : وأنت ... ماذا فعلت ؟
الابن : أعلنت عليه الحرب ، فخرجت إلى أقرب مقهى إنترنت ، وأرسلت رسائل إلكترونية ،
واحدة لبان كي مون ، ورسالة ثانية إلى عمرو موسى .
الأم : " ثلثين الولد لخاله " والله خالك بطل .
الابن : أرسل الاثنان الردّ ، يستفسران في البداية عن أمر ، فأنت تعرفين يا ست الحبايب أنّ
الواحد منا يفعلها وهو ماش ، فجدّنا الأعظم السادس عشر رفض الثورة على العادات
الموروثة عن آبائه وأجداده ، وأصرّ أن يفعلها الواحد منا وهو ماش ، حتى وإن امتلأت
الشوارع بأكوام الرائحة الكريهة ، وقد يأتي طفل فيلوث حذاءه الجديد ، أو يأتي أعمى
بصيرة فينزلق على ما فعلناه ، والقضية هنا أن البرادعي قد يعدّ ما نفعله من أسلحة الدمار
الشامل ، فإن تأكد هذا ، فإن الأمر موكول إلى بوش ، ويا ست الحبايب عدّي حميرك ؛
واحد قائم ، وواحد نائم ، فبوش إما أن يضرب مؤسساتنا الإنسانية بكروز ، أو يأتي ليحتل
أرض الحمير ، خياران لا ثالث لهما .
ويقولان أيضاً : إنهما... يعدان بإنشاء دولة الحمير على أرض الحمير ، بعيداً عن تدخل
الإنسان في شؤونها ، حين نتخلص من حفنة حمير يمارسون الإرهاب ...
الأم : تقول .. يعدان بإنشاء دولة للحمير.! الله يلعن المدرسة والتعليم " وأبو التعليم " أفسدوا عقل
الولد ، عدْ يا ولد إلى النوم ، لا أريدك أن تذهب إلى مدرسة ، الآن تأكدت أنك فعلاً حمااااارْ
( وبحكيلك إيّاها بالعاميّة وعالمكشوف : يا طالب الدبس من ( ... ) النمس .
وللا بلاش ... أحسن ما تخرب أخلاق هالحمار أكثر ما هيِّ خربانه ) .

انا هقلع الحجاب..!!!

أ

سلمى : ازيك؟

دودو : الحمدلله..وانتى؟

سلمى : تمام الحمدلله .. انتى متغيرة فيكى حاجة؟ صح؟

دودو : بصراحة..اه فيه حاجة.

سلمى : أحكى .. قولى

دودو : طول عمرى وزى ما أنتى عارفة بقول أن الحجاب فرض وانا عارفة طبعا .. بس جوايا فيه حتة فيا بتقولى ليه محدش منعنى لانى كنت لسة فى ثانوى ومعرفش حاجة .. و بصراحة أنا متحجبة عن اقتناع تااام انه فرض وانى هتحاسب بس بحس انى ملحقتش اتهنى بشعرى ولا لحقت اشوف نفسى المزة المتعارف عليها الجينز والبدى القصير وشعرى نازل كده عامل عمايله .. والفكرة دى كانت بتروح وتيجى فى دماغى من وقت للتانى و دايما أتهم بعض المحجبات انهم اتحجبوا لانهم أكسل من انهم يعتنوا بشعرهم وانهم لو نزلوا جابوا طرحة ب50 جنيه اوفرلهم من مصاريف الكوافير فعشان كده فى بنات بتتحجب كتير .. او يمكن متحجبين موضة عادى زى اى بنت تلاقيها لابسة حجاب من فوق وبنطلون تعد تبصله مستغرب هيا لبسته ازاى من كتر ماهو ضيق .. اومتحجبة عشان دى بقت الاغلبية وخلاص … وبعد ما جتلى الفرصة انى ادرس بره مصر تحديدا فى امريكا الفكرة بقت ملحة جدا وحساها أسهل بكتير .. أمريكا .. بلد قمة فى الابهار والروعة والنظام والنضافة والقانون و الناس كلها ماشية فى الشوارع مش محجبين او بمعنى تانى “مش لابسين اوى يعنى” .. فقولت لنفسى ما تجربى عيشى الاحساس مافيش مخلوق من اللى ماشين فى الشارع هيفكر يبصلك اساسا .. لكن على العكس وانتى متحشمة كده ولابسة الحجاب ومتكلفتة ممكن يتبصلك .. مع العلم ان الامريكان ناس أخلاقياتهم عالية وعمرك ما تشوفى حد بيبحلق فيكى ولا حد بينتهك مساحتك الشخصية .. ناس فيهم حضارة ورقى مش بشوفها عندنا اوقات كتير .. يبقا فين المشكلة وايه اللى هيحصل!!

وبالفعل حصل .. وقلعته .. ونزلت ومستنية نظرة الاعجاب اللى نفسى فيها ومستنية احس بالهوا وهو بيتغلغل جوا شعرى ياااااه محستش الاحساس ده من زماااان اوى .. من ايام المدرسة .. احساس جميل .. فيه حرية .. ومع أول واحده اعرفها من صحابى الامريكان شافتنى قالتلى “وااااااااااو شعرك رااااااائع..بجد شكلك مختلف تماما من غير طرحة” وساعتها فرحت بس فرحة من بره مش من قلبى وركبنا عشان نوصل للكلية وشوفت ولد واحنا فى طريقنا أعرفه أجنبى برده بصلى بصة مختلفة عن اللى بصهالى قبل كده وقالى “أنا اعرف ان المصريين حلوين .. بس مش حلوين أوى كده” ونزلنا من الاتوبيس وانا حاسة ان كل الناس بتبص عليا..ها يا دودو ارتاحتى وعرفتى يعنى ايه نظرة اعجاب؟ عرفتى يعنى ايه الهوا يتغلغل فى شعرك؟ عيشى الاحساس بقا؟

وخلال يومى قابلت شاب أمريكى مسلم .. وكان أعد معانا بيقولنا مكان المسجد وبيعرفنا شوية حاجات وفى وسط كلامه بيحاول يقول أى كلمة عربى امثال “ان شاء الله او بإذن الله او الله المستعان” وفى عنيه لمعة وفخر وحسيته فخور بإنه مسلم وبيحاول يوضح لكل الناس انه مسلم وفخور بنفسه وبيبدى فخره ده لكل الناس .. مسلم واثق من نفسه قمة فى الثقافة والرقى والاخلاق.

روحت لقيت نفسى ملتزمة فى الصلا اكتر من الاول وفى حواراتى مع صحابى والناس بقيت لازم اذكر انى صايمة او انى هصلى زى مايكون عايزة اعرف الناس انى مسلمة .. اه ما أنا معنتش لابسة الحجاب وبالتالى مش باين انا مسلمة ولا مسيحية ولا يهودية ولا ماليش دين اساسا .. او يمكن التزمت فى الصلا اكتر لانى حاسة من جوايا انى بعدت عن الاسلام بحاجة وهى (الحجاب) فيمكن لما ازود فى الحاجات التانية (زى الصلا) احس بالتوازن وحسيت انى مرهقة من الاحساس ده اوى وجوايا افكار كتير…

احاسيسى كلها متلخبطة وجوايا انفعال قوى بس مش فرحة .. احساس سلبى غريب .. احساس بالقرف من الولد اللى ابدى اعجابه بيا واحساس بالذنب مميت .. وجوايا حاجة بتقولى لما فكرتى انك تنزلى من غير حجاب وعارفة ان مافيش مخلوق هيبصلك مفكرتيش فى الخالق؟؟ ربنا ادانى جمال وعلم وثقافة وحلم كنت بحلم بيه من زمان اتحقق وهو السفر والدراسة بره وردى البسيط المتواضع على كل النعم ده :”شكراااا..انا هقلع الحجاب؟؟؟ .. ياسبحان الله مطلعش احساس ممتع ولا اى حاجة .. حسيت بالرخص .. حسيت انى عايزة اقول لكل بنى ادم شاف شعرى ساعتها “انتم مين انتم عشان تبصولى ولا تشوفوا شعرى” .. يااااه انا غالية اوى ومش متاحة لأى حد انه يشوفنى ولا يتغزل فيا .. انا متغطية لانى غالية واللى تحت لبسى المحتشم والحجاب ده حاجة حلوة ومش ملك اى حد ومش متاح لأى حد انه يشوفه .. محدش يشوفنى سواء قاصد ولا بالصدفة حتى .. أد كده بقيت متاحة لأى حد!!! انا بالحجاب ووانا فى امريكا كنت بلعب جيم و بمارس السباحة وبروح وباجى وبتنطط وكل صحابى بيحبونى وعارفين انى مسلمة وكل تصرف حلو كنت بعمله كنت بحس انى فخورة ان كل الناس عارفة انى مسلمة وفى نفس الوقت بنت عربية مثقفة رياضية كريمة .. الحجاب عمره ما منعنى عن حاجة سواء فى مصر او فى امريكا وحسيت ان الحجاب بالعكس فرض عليا احترام لنفسى ولمعايرى فى التصرف وفرض قواعد للى حواليا يتعاملوا معايا بيها…وغيرت من الولد الامريكى اللى حسيت انه مسلم اكتر منى ومن ناس كتير مكتوبين فى البطاقة انهم مسلمين.

ربنا عمره ما فرض حاجة وتبقا فيها ذرة شك .. عمره ما فرض علينا فرض الا ويكون وراه فايده عظيمة سواء حسينا احنا بكده او عقولنا موصلتش للفايده دى .. على أد ما المجتمع الامريكى مبهر فى حاجات كتير على أد ما فيه برود يعنى لما يبقا الولد ماشى فى الشارع شايف كل حاجة تقريبا نفسه يشوفها يترى ايه احساسه؟ وسألت نفسى سؤال ربما يبدوا اهبل وسخيف شوية خاص بالعلاقات الجنسية هناك “ياترى لما بيتجوزوا بيبقا احساسهم بالشغف اد ايه؟ ما انت طول النهار شايف كل حاجة ماعدا القليل جدا!! وحسيت اننا فى نعمة وان احساس الشغف فى الجواز ده بيدوم عندنا أكتر بكتير .. وحسيت ان ربنا كريم وعارف عباده ..

انا فخورة انى مسلمة ومحتشمة ومحجبة وبمثل صورة مشرفة لدينى بره مصر..انا مسلمة مش فى البطاقة بس انا مسلمة عن اقتناع.

الوووو الووووو روحتى فين..

النت فصل ولا ايه؟؟؟

سلمى : لا مفصلش انا موجوده بس سرحت فى كلامك ومبسوطة اوى بيه لانى كنت عارفة ان لو كان عشرة اعدوا معاكى عشان يقولولك الكلام ده مكنتيش هتقتنعى زى مانتى مقتنعة دلوقت.. اد ايه شئ راقى انك توصلى للاحساس ده لوحدك..اعدلى الكاميرا بقا وحشتيييينى.

نصيحة إلى كل فتاة لا تتزوجي بمن هو في مثل سنك

 

 وصل العديد من الخبراء في مجال الزواج والأسرة أن زواج الفتاة بمن هو في مثل سنها لا يعتبر فكرة جيدة تؤدي إلى الاستقرار والنجاح، ولذا فمن أجل التمتع بحياة زوجية آمنة وسعيدة فينبغي على الفتاة أن تتزوج بمن يكبرها سناً.
فقد برهنوا على ذلك أن فرق السن قد يؤثر على اختيار كل من الزوجين لنوعية الموسيقى التي يستمعون إليها مثلا، ولكنه بالطبع لن يؤثر على مناقشاتهما وأهدافهما الشخصية وإعجاب كل منهما بالآخر أو الحب.
وفيما يلي بعض الأسباب التي تحث الفتاة على اختيار من يكبرها سناً من أجل حياة أسعد وأفضل لها:

- تصبح منصتة أكثر من كونها متحدثة:
لاشك أن الرجل الأكبر سنا يتمتع بخبرات أكثر ومواقف حياتية متعددة، كمراحل تعليمه مثلا أو عمله خارج البلاد وربما وفاة أحد أقاربه في حادث مؤسف أو زواج أخته من رجل ثري...إلخ.
فمن خلال معرفة الفتاة بالتجارب الحياتية لزوجها - الإيجابية والسلبية - فإنها تكتسب المزيد من الخبرات ويساعدها ذلك في كيفية اتخاذ قراراتها.

- تتحلى بعقل متفتح ومستنير:
فإن حديث الرجل الأكبر سنا ينطوي على العديد من الحكم والمواعظ مقارنة بمن هو في مثل سن الفتاة، فهو يعطي النصائح والإرشادات ويبقى لزوجته نافذة مفتوحة على آفاق تعلو حدود فكرها تؤدي بها إلى مزيد من النضج والتفتح.

- خبرة الزوج الواسعة في الممارسات الجنسية:
تتحول العلاقة بين الفتاة وزوجها الأكبر سنا من مجرد الحوار العقلي وسرد التجارب والخبرات، إلى القبلات الزوجية الطويلة والأحضان العاطفية حتى أثناء فترة النهار.
وعلى عكس من هو في سنها الذي يتسبب في بعض المشاكل الجنسية نتيجة قلة معرفته وخبرته، فإن الرجل الناضج يعي جيدا كيفية ممارسة العلاقات الحميمة وأوقاتها المناسبة، ويتحول بزوجته مع الوقت من فتاة عذراء إلى امرأة مشاكسة تبادله حتى العلاقة بمنتهى الحب والحميمية.

- يساعدها في الاستمتاع بلحظات حياتها:
فعند تزوج الفتاة بمن هو في مثل سنها، فإنها تقضي معظم لحظات حياتها في مساعدته وتحمل أعباء الحياة لعدم قدرته هو على القيام بها وحده، ومن بين هذا العمل أيضا وذلك من أجل مساعدته مادياً.
أما الرجل الأكبر سنا فهو يوفر لها كل ملاذ الحياة وما طاب منها، بل ويساعدها على الاستمتاع بلحظات حياتها وعدم التفكير في المستقبل كثيرا بل الانشغال باللحظات الحالية.

- تتعلم الفتاة أن تتبع قلبها دائما:
فالبرغم من اللوم الشديد الذي تتلقاه الفتاة عند التزوج بمن بكبرها سنا واحتمال أن يقع الانفصال نتيجة عدم توافق الفكر أو العقل، فإن العيش مع ذلك الرجل يشعرها بقمة الحب والعطف والحنان وهذا ما تحتاج إليه أي امرأة.
وبالتالي فإنها تتعلم أن تتبع ما يمليه عليها قلبها دائما نتيجة تلك الحياة المليئة بالحب والسعادة، دون النظر فيما قيل ويقال.